解析 “动静者,乃阴阳之动静也.”指“这个世界的运动都是阴阳二气互相运动的结果.” “皆本物之固然.”指“这本来就是事物发展的原理.” “静者静动,非不动也.”指“静止的物体,只是在缓慢地运动,而不是没有在运动.” 分析总结。 指静止的物体只是在缓慢地运动而不是没有在运动...
先生说:“这是诚意,而非私欲。诚意只是遵循天理。虽然遵循天理,也不能掺杂丝毫私欲。因此,有一丝怨愤或喜乐,心就不能保持中正平和。豁然无私,才是心的本体。明白了这个,就明白‘未发之中’了。” 孟源说:“先生说:‘草对你有妨碍,依照天理就应当除去。’为什么说这是从表面上产生的私念呢?” 先生说:“这需要...
佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。【乙】岳阳楼记 范仲淹 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥...
翻译:砍倒竹子,开辟出一条道路,向下看见一个小潭,潭水格外清凉。理解:闻水声寻小潭,伐竹取道终见小潭,一个“尤”字既写出了潭水的清凉,更突出了作者寻到小潭的喜悦之情。B.其岸势犬牙差互,不可知其源。翻译:溪岸的形状像狗的牙齿那样互相交错,无法看到潭水的源头。理解:此句承接上...
善于利用态势的人,他们指挥军队作战就像转动木头、石头一样。木头、石头的特性是:放在安稳平坦的地势上就静止不动,放在险峻陡峭的斜坡上就会滚动;方形容易静止,圆形容易滚动。因此,善于指挥作战的人所造成的态势,就像将圆石从万丈高山滚下来那样,能无坚不摧。这就是所谓的“势”。
故曰:圣人之生也天行,其死也物化。静而与阴同德,动而与阳同波。不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。去知与故,循天之理。故无天灾,无物累,无人非,无鬼责。其生若浮,其死若休。不思虚,不豫谋。光矣而不耀,信矣而不期。其寝不梦,其觉无忧。其神纯粹,其魂不罢(3)。虚无恬惔,...
原文和翻译 对比 【原文】 人何以知道?曰:心。心何以知?曰:虚壹①而静。心未尝不臧②也,然而有所谓虚;心未尝不两③也,然而有所谓一;心未尝不动也,然而有所谓静。人生而有知,知而有志④;志也者,臧也;然而有所谓虚;不以所已臧害所将受谓之虚。
他像一个安静的、经验丰富的智者,不动声色地观察着他周围的社会人生,洞悉着不同人物———无论是白人还是黑人———身上的坚强与软弱、卑微与高尚、痛苦与矛盾。[translate]