霍米·巴巴(Homi K. Bhabha)1949年出生在印度孟买,现任(2008年)哈佛大学英美文学与语言讲座教授。巴巴是当代著名的后殖民理论家,与萨义德(Edward Said)和斯皮瓦克(Gayatri C. Spivak)一起被誉为后殖民理论的“圣三位一体”。其主要批评著作有《文化的定位》以及他主编的《民族与叙事》等。
在全球化与多元文化碰撞的当下,霍米·巴巴(Homi K. Bhabha)提出的“第三空间”理论,为理解文化冲突与融合提供了颠覆性的视角。这一理论打破了传统二元对立的思维模式,揭示文化差异的混杂性如何催生新的意义与身份,并成为后殖民批评与文化研究的重要工具。 后殖民语境下的文化突围 霍...
没有绝对的灌输,只有选择性的接受(以麦当劳肯德基为例子,美国的肯德基麦当劳肯定是没有老北京鸡肉卷这玩意儿的。如果将麦肯视作文化殖民的一部分的话,所谓本土化就成为了被殖民国家的一种无声的反抗,而且霍米巴巴认为,这种反抗是极为强烈的)。同时,霍米巴巴发现,在殖民文化中,有一个很常见的符号“英语书”。而且他...
霍米·巴巴的混杂性理论是后殖民主义文化研究中的重要概念,强调文化身份的形成是在不同文化碰撞中产生的“间隙性空间”,这一空间通过持续暴露文化间的矛盾与张力,解构固定身份的本质化叙事。该理论的核心在于混杂性和未完成性,为弱势文化抵抗霸权提供了具体策略,促使研究者超越非此即...
霍米·巴巴(Homi K. Bhabha) 1949年出生在印度孟买,当代著名的后殖民理论家。 噢,我的身体把我造成一个总是提问的人! 弗朗茨·法侬 《黑皮肤,白面具》 图 《黑皮肤,白面具》[法国]弗朗兹·法侬 在英国社会主义的民众记忆中,一提到法侬的名字就会引起一丝淡漠的、带有欺骗性的反响。《黑皮肤,白面具》,《地...
霍米巴巴的后殖民理论 一、后殖民话语的混杂性/杂交问题 1、混杂性提出 1984《作为奇迹的符号》 提出的例子:一个印度传教士写的回忆录:看到贫民窟的贫民在讨论基督教的问题--《福音书》殖民体系 结论:没有灌输,只有选择性的接受 07:32 《黑暗的心》 ...
霍米·巴巴的后殖民理论:解构霸权与重塑文化身份 在全球化与多元文化碰撞的今天,霍米·巴巴的后殖民理论为理解文化权力关系提供了独特视角。他聚焦于殖民者与被殖民者之间的心理互动,揭示文化身份的动态生成过程,并提出了以“混杂性”和“第三空间”为核心的抵抗策略,彻底颠覆了传统的二...
国内专门研究霍米·巴巴的著作不多,部分是由于其表述方式的晦涩难解。本书通过对其主要理论著作和术语的剖析,兼及其生活经历和教育背景,细致地探讨了这位具有代表性的后殖民理论家的主要理论发展历程及其成就,并就其中存在的问题和后殖民理论的出路给出了自己的思考。附录也对后殖民理论在中国的 ...
虽然霍米巴巴以其晦涩受到不少批评﹐但他的确称得上颇有建树﹐大大深化和拓展了后殖民理论﹐目前执教哈佛算得上是西方学界对于他的一种承认。巴巴的后殖民论述主要可以从两个方面展开﹐一是前期的关系对于殖民话语的关系分析﹐二是后期自后殖民立场对于西方现代性﹑后现代性的订正分析。