雷颐:臣不得不死 “君要臣死,臣不得不死”,是封建专制社会君臣关系的实质。在这种关系中,“臣”对“民”来说虽然高高在上、说一不二,但从根本上说仍是任君打杀的奴才走狗。在危机时期,这一点表现得尤为明显。在一度地覆天翻的义和团期间,一些主和或主战的大臣都先后被杀的悲剧命运,再次说明了这一点。
<正> “君要臣死,臣不得不死”,是封建专制社会君臣关系的实质。在这种关系中,“臣”对“民”来说虽然高高在上、说一不二,但从根本上说仍是任君打杀的奴才走狗。...
5. 为官既能做事,又能自保 “君要臣死,臣不得不死“,这种君臣关系注定了中国社会中臣子就是奴才,臣子都是替罪羊。“大臣往往处于两难困境之中,若直言己见,往往触怒当道;倘曲意逢迎,一旦铸成大错,则要承担全部后果,而且在这两种情况下都可能性命难保。” 李鸿章在短短的奏折中,不仅能充分表达己见(《署理总...
在另一道谕旨中，朝廷进一步表明了实行宪政的决心。谕令资政院总裁溥伦等遵循钦定宪法大纲，迅速拟出宪法条文并交由资政院审议。同时强调宪法为君民共守之信条，彰显了朝廷开诚布公、与民更始的决心。在短短一天之内，清廷连续发布了四道谕旨，其让步之大、妥协之深，出乎意料，充分展现了朝廷的急迫心情。这样的急迫...
工科给事中陈彝在1875年9月的一道奏折中坚决表示要禁止架设电线,认为电线可以“用于外洋,不可用于中国”,因为:“铜线之害不可枚举,臣仅就其最大者言之。夫华洋风俗不同,天为之也。洋人知有天主、耶稣,不知有祖先,故凡入其教者,必先自毁其家木主。中国视死如生,千万年未之有改,而体魄所藏为尤重。电线之...
由于他的许多思想与维新派相近,所以有人上弹章告他是维新派。慈禧太后曾向他出示这些弹章,并问他:有人说你是康党。李鸿章回答说:“臣实是康党,废立之事,臣不与闻,六部诚可废,若旧法能富强,中国之强久矣,何待今日?主张变法者即指为康党,臣无可逃,实是康党。”慈禧听后只能“默然”。
如果实在不说不行的话，说一点模棱两可的话，让臣下去猜，他做对了就猜对了，做错了就猜错了。所以，在占领时期，昭和天皇有一个《独白录》，当然这是美国人让他开脱罪责。昭和天皇一辈子就做了两个决定：一个就是“二二六”，这个不镇压不行，他说你不镇压，我带领海军去镇压；再一个是终战无条件投降，3...
西乡隆盛与木户孝允、大久保利通并称“明治维新三杰”,是明治维新的最大功臣。但他从根本上持守的是旧式武士哲学,跟不上也理解不了时代的变迁。在明治政府成立近十年后,他为了维护武士集团的利益成为叛军首领,与政府军战败身亡,成为反贼叛国贼。后来他又被大赦,且撤销叛乱罪名,恢复名誉。
”有文章把君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲列为宗教迷信，把人人平等、父子平等、男女平等列为科学真理，指责孔子“在周朝时候虽是很好，但是在如今看起来，也是很坏”。周作人此时也写长文比较中外文化，认为：“孔子为中国文章之匠宗，而束缚人心，至于如此。”梁启超甚至公开反驳自己的老师、此时一心尊孔保教的...
事实上，婴儿大量死亡的主要原因是育婴堂收留了许多本已奄奄一息的婴孩。这时，谣言在天津迅速流传，说是天主堂的神父和修女经常派人用药迷拐孩子去挖眼剖心制药等等。而天主堂坟地的死婴又被草草浅埋，婴儿尸体有不少被野狗刨出吃了，“胸腹皆烂，腑肠外露”，百姓见了更是群情激奋，说这正是洋人迷拐儿童挖眼...