在道教正一派法事中,通常在开工动土、起煞的道场中召请殷天君临坛助道。 混元天医陶天君 陶天君,又称「雷霆天医五雷陶天君」。头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑,左手持药瓶。《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》称其为「雷霆驱邪治病陶天君」,是...
1.1. 雷霆都司职能概述 雷霆都司印的重要性不仅体现在其职责上，更在于它象征着对自然界雷霆现象的敬畏。其在功能上不仅用于表示对神职的敬畏，也在实际操作中用于提醒信徒和道士们对于职责的恪守和对于法术的精进。灵宝大法司印的重要性 【灵宝法司印的历史与用途】灵宝大法司印在道教中拥有举足轻重的地位。据《...
雷霆殿，亦被称为雷坛，是这些雷部将帅和神祇的神圣殿堂。殿内供奉着雷声普化天尊、众多雷部将帅，以及六十甲子、哪吒三太子、二郎真君等神祇。在道教的三圆洞睡仙布局中，雷霆殿位于“喉咙”之处，即人们常说的十二重楼，象征着其重要的地位和作用。雷声普化天尊，作为雷霆殿的核心神祇，统领五雷，化身为十方，洞...
在道教中，与宋元道教雷法紧密相关的是常常被召请的法术队伍； 雷部神将最基本的职能是执掌天地雷霆，还承担了天庭征战和执法的职责。在道教雷法系统中，雷部将帅均围绕着召唤和役使雷电的法术行为活动，并进行相应配置和组合。对于这些道教雷神，我们至少要从三个方面来理解：其一，雷部诸神是道教神灵体系中重要的军事集...
雷霆在道教中被尊崇为自然界的最高力量，象征天地的威严与生机，并承载道教的核心理念。 雷霆，这一在道教中备受尊崇的自然力量，不仅象征着威严与力量，更被视为生命活力的源泉。而《灵宝混元雷霆秘传混炼法宝》一书，便是对这一观念的深入剖析与传承。通过研读此书，我们可以更深入地了解道教雷霆文化的内涵与精髓...
道教在构建雷神形象时，赋予其一系列独特的神器，这些被统称为“雷霆神器”。在《道法会元》卷七十三中，详细记载了雷砧、雷斧、雷锤、雷钻、雷珠、雷环、雷墨等神器。这些神器多为武器，如雷楔、雷斧、雷锤、雷钻等，它们的配置与雷部神灵的身份相得益彰。道教雷部神灵中，多以雷将、雷兵等身份为称谓，其内部...
另一位备受尊崇的主帅是负风猛吏辛汉臣，亦被称为雷霆三十三天大都督青帝天君。通过辛天君的《誓章》，我们得以窥见其英勇与神力：“雷霆猛吏神，威震九天霆。出入三界内，忠勤佐帝君。身形千万丈，雷部尊者号，都督诸雷部，风伯雨师神。奉玉帝之命，救世间苍生。若有人祈请，我便速现形。请我上天界，朝拜诸...
道教认为“雷霆得天地之中气”,《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称:“东三南二北一西四,此大数之祖,而中央五焉”,故称五雷正法。五雷正法在道教中有着深厚的历史渊源。早在五代时期,文献中就已经出现了雷一、雷二、雷三、雷四、雷五的称呼,这些名称合称为五位雷神。宋代以后,各道派在行雷法时都采用了...
这篇《财神经》或《太上说雷霆副使赵元帅禳灾集福妙经》是一篇关于道教神祇赵元帅（一位道教中著名的护法神）的经文。本经约成书于明清之际，体现出赵公明作为武财神在禳灾集福、赏善罚过、驱魔斩妖、救护众生等方面的特征，其中的公平、和合等理念恰是道教财富观的反映。并以太上老君设教、张真人演法、赵元帅...