中国古代的书籍一般分为“经”“史”“子”“集”四部,被誉为“群经之首”与“集部之首”的分别是() A. 《尚书》与《诗经》 B. 《易经》与《诗经》 C. 《尚书》与《楚辞》 D. 《易经》与《楚辞》 相关知识点: 试题来源: 解析 正确答案:D ...
中国古代的书籍一般分为“经”“史”“子”“集”四部,被誉为“群经之首”与“集部之首”的分别是()A.《尚书》与《诗经》B.《易经》与《诗经》C.《尚书》与《楚辞》D.《易经》与《楚辞》的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜
集部-王右丞集笺注卷之十九 序十首 山有姑射,人盖方外;海有蓬瀛,地非宇下。逍遥谷天都近者,王官有之,不废大伦,存乎小隐。迹崆峒而身拖朱绂,朝承明而暮宿青霭,故可尚也。先天之君,俾人在宥,欢心格于上帝,喜气降为阳春。时则太子太师徐国公、左丞相稷山公、右丞相始兴公、少师宜阳公、少保崔公、特进邓公...
尝意天壤之间,若此者甚众,不独桃源,其说甚正。乃后之诗人文士,往往以为神踪仙境,如韩退之诗云:“神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐!”刘锡禹云:“仙家一出寻无踪,至今流水山重重。”皆失之矣。右丞此诗,亦未能免俗。洛阳女儿行 时年十六,一作十八。 洛阳女儿对门居,才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马,侍女金...
呜呼!深入度门,高居道源,独一静处,寂默无言。待草诫之真性,归化光之法尊。旷无净染,顿离尘根。岂期昨日分首,别离未久,万法皆空,一生何有?无余涅槃,应无所受。无漏智慧,斯为不朽。予以凡情,哀哀其后。世相谓然,道心斯丑。敢不从俗,子其无咎。尚飨!○依明刊本补。为人祭某官文...
萧统为之作序,阐明编纂意图、选录范围,也体现了其文章审美的观念。《文选》的编纂,是以当时存在的诸家别集和总集为基础的。西晋以来,已有各种总集的编纂,其中如华虞的《文章流别集》、李充的《翰林》,是分体编辑的大规模总集,尤其能给《文选》的编辑提供很大的方便。既然是在集部书的基础上...
答案第一空片言只语形容语言文字数量极少要言不烦说话写文章简明扼要不烦琐用于文字空一应选择要言不烦第二空视而不见看到了没有引起注意或当作没看见指不注意或不重视置之不理放在一边儿不理不睬结合只注重集部评点可知空二应选择和注重相反的词语所以应选择视而不见第三空
李適之李適之,一名昌,恒山王承乾之孙。开元中,累官通州刺史,擢秦州都督,转陕州刺史。入为河南尹,拜御史大夫,历刑部尚书。天宝元年代牛仙客为左相。李林甫构之,罢知政事,守太子少保,寻贬宜春太守。诗二首。关闭窗口
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卷之十 近体诗二十六首 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 《文苑英华》作《奉和御制从蓬莱宫向兴庆阁道中作》。 渭水自萦秦塞曲,塞,《文苑英华》作“甸”。黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出仙门柳,仙,《唐诗正音》、《唐诗品汇》俱作“千”。阁道回看上苑花。回,《文苑英华》作“遥”。云里帝...