[名词解释] “隔”与“不隔” 相关知识点: 试题来源: 解析 王国维在《人间词话》中说:“问‘隔’与‘不隔’之别,曰:陶谢之诗不隔,延年则稍隔已。东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣。”陶谢之诗不隔,是因为不堆砌典故,而有平淡自然,芙蓉出水之美;而颜延之的诗“殆同书抄”“雕绘满眼”,自然就“隔”了...
也就是说，这种“隔”使我们清晰地意识到我是“我”，他是“他”，我们已经预备下足够的耐心与一个不同的“他”相处。这样下去，我很快就会端出一碗糨糊了。直截了当地说，连接是人的天性，我们的天性一定要追求“不隔”，同时另一方面，“隔”或者不连接也是我们的天性，甚至我认为某种程度上是我们更深的天性...
”按照王国维的解释，“隔”与“不隔”之别，决定于语言。“语语都在目前”，便是不隔；否则，就是隔。从这一基点出发，他认为陶、谢之诗“不隔”，因它们“如芙蓉出水”（见钟嵘《诗品》卷中引汤惠休之评语），自然明快；颜延之诗刻意雕饰，“如错采镂金”（同上），自然就“隔”了。苏轼诗如行云流水，...
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王国维在《人间词话》中分析“境界”一词时,谈到“隔”与“不隔”的问题.王国维的隔与不隔说是指境界作为第二自然必须具有“自然性”和艺术的直观性,即情、景、辞的高度和谐统一.“隔”则违乎自然蒙于理想,盖失景物、感情之真,故境界不可出.不隔则诗人对景物,对感情所见者真,所知者深,真则不加涂饰,深...
“谢家池上,江淹浦畔”八个字没有提到春草,但是其含义句句不离春草,假如你不了解这两个典故,根本就理解不了欧阳修的深意,所以王国维说“隔”。 三、不用典的隔与不隔 用典可能会产生“隔”,但是不用典也会产生“隔”,王国维就认为姜夔《翠楼吟》中下半阙前面不隔,后面一部分就隔。 我们看看这首词,宋代姜...
王国维一向喜欢那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗词，即自然清晰、意境明朗的作品，这是他一贯的文艺理论，因此，所谓的“隔”与“不隔”，其实这里说的很明白，主要有三个重点。第一，是言情。诗歌用以抒情，但诗人写情，一定要写真感情，不能矫揉造作，“为赋新词强说愁”是要不得的，一旦无病呻吟起来，所...
隔与不隔是近代王国维在《人间词话》中提出的文学批评术语，用于描述文学作品境界的区别。隔：指的是文学作品中的形象不够清晰鲜明，如同“雾里看花”，读者难以直接感受到作品所传达的意境和情感。这种作品往往使用了一些过于抽象或隐晦的表达方式，使得读者在阅读时产生隔阂感。例如，“谢家池上，江淹浦...
3.思路提示:不隔,是王国维认为的写景的最高境界。语语都在目前, 便是不隔。为什么王国维认为用典就是隔了一层,不能体现最高意 境呢?在王国维看来,用典的负面效果是让读者雾里看花,不能清晰 品味作品的韵味。换句话说,作者因为才华不足,水平不够高,所以 .很难使用通俗的词汇,来使诗作达到最高境界,所以用...
王国维的境界说是建立在直觉论上的,在《人间词话》中,他进一步把直觉论运用到文学批评实践中,提出了“隔”与“不隔”的批评标准。 当代学术界也有许多文章论述到这一对范畴,然而看法却很不一致,褒贬不一。以朱光潜先生为代表的对“不隔”持肯定态度,对王国维的“隔”论持否定态度,甚至主张对“隔”都须具体...