孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。” 【白话】 孔子说:“看见善,就像怕追赶不上;看见不善,就像用手试探热水。我见到这样的人了,我听到这...
季⽒篇——隐居以求其志，⾏义以达其道 【原⽂】孔⼦⽈：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其⼈矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，⾏义以达其 道。吾闻其语矣，未见其⼈也。”【⽩话】孔⼦说：“看见善，就像怕追赶不上；看见不善，就像⽤⼿试探热⽔。我见到这样的⼈了，我听...
16·11 子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。” 【译文】 孔子说:“看到善良的行为,就担心达不到,看到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人,也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向,...
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。” 孔子说:“看见善,就像怕追赶不上;看见不善,就像用手试探热水。我见到这样的人了,我听到这样的话了。隐遁幽居来保全自己的志向,好行义事来达到自己所求的道。我听过这样的话了,却...
季氏篇【原文】孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。
《论学小记》曰:“隐居以求其志”,求其所达之道也。当其求时,犹未及行,故谓之“志”。“行义以达其道”,行其所求之志也。及其行时,不止于求,故谓之“道”。志与道,通一无二。 蔡节曰:见善如不及,谓见善矣,又若不及见之也;见不善如探汤,谓见不善矣,犹未免于尝试之也。为善之不勇,去恶之...
16·11 子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。” 【译文】 孔子说:“看到善良的行为,就担心达不到,看到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样赶快避开。我见到过这样的人,也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向,...
不违背他“知其不可而为之”的人生态度。“隐居以求其志,行义以达其道”是说以隐居避世来保全自己的志向,按照义的原则形式以贯彻自己的主张;“用行舍藏”的意思是说治国理政的方案、谋略,不用它的时候,就把它隐藏起来;这体现他在面对不同情况时懂得变通,并不一味迂腐政治。孔子一生周游列国,积极推行理想正...
原文隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,吾未见其人也。张居正直接孔子说,古语,幼云是方未育儿,隐居之时,则立志卓然不苟,把将来经纶的事业都一一讲求。育养而背盗于一身,即遭忌而行异之日,则不肯小用其道,将平日抱负的才略都一一设施展布。而不肯负其所学。这样出处合宜,体用全辈的大人,吾但闻...
“隐居以求其志”,是不得志时的有所作为,“穷不失义”。“行义以达其道”,是得志时的施展抱负,“达不离道”。二者皆是人生境界的价值体现,也是人生的责任担当。 “穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”(《孟子·...