通过观察患者的脉象与症状,明确病因病机,根据证候变化制定相应治法;体现了辨证论治、动态调整的诊疗精神。 首先拆分三句核心操作:"观其脉证"指通过四诊收集脉象、症状信息;"知犯何逆"即辨别病因病机(如六经传变、脏腑失和等);"随证治之"强调治法需紧扣当下证候动态调整。此12字出自《伤寒论》,核心精神有三:①辨证...
其具体含义是:应运望闻问切四诊方法全面收集了解患者的临床资料,通过辨证分析,弄清楚由何种原因导致了变证,以及变证的病位、性质及病机,然后根据病机立法、按法选药组方施治。 “观其脉证,知犯何逆,随证治之”,虽然是《伤寒论》第16条针对太阳病坏病(变证)提出的治疗原则,集中体现了中医学辨证论治的精神,对...
“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的原文出自东汉张仲景所著《伤寒论》第16条,原文为“觀其脈證,知犯何逆,隨證治之”。此句是张仲景提出的核心诊疗原则,强调辨证论治的灵活性与个体化特点。以下从原文、出处及书写规范等方面展开说明。 一、原文与书写规范 该句在《伤寒...
1955年,任应秋先生提出辨证论治是中医临床特色。《伤寒论》以“观其脉证,知犯何逆,随证治之”作为辨证论治的总则。今对其谈谈我的认识。 何为“观其脉证” 据证言病、病证结合对待“病的人”,须观天地以察象,将人的健康与疾病置于天地之间,融入到大自然中去认识 观其脉证是以象为先,辨证以具象为端始。通...
古中医病和证不分家,谈病的时候必循证,循证是却不必定义为某种病,病是变化的,证也在变化,所以“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,这是古中医的临证思想,以“证”的观察记录的要点,这是信息源,从真实的信息源推演这个的病因病机,理法方药就出来了。
《伤寒论》第16条,在关于太阳病变证的治则中提出:“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,中医学界公认这十二个字是辨证论治的最早由来。 现在很多低水平的中医,篡改仲景大师的本意,把“随证治之”说成“随症治之”,这样做的好处是,病人一喝药就见效,会认可这个医生,以后经常来复诊。坏处是,这个病永远治不好。你...
你对“观其脉证,知犯何逆,随证治之”有何认识?相关知识点: 试题来源: 解析 答案: “观其脉证,知犯何逆,随证治之”指脉证并举,四诊合参;“知犯可逆”,是在“观其脉证”的基础上,找出疾病的症结所在,从而做到见病知源;“随证治之”,是针对疾病的病因病机及其发展的阶段,予以相应治疗。
“审察病机”贯穿辨证论治始终，故四要素以知机、识机、守机、调机为应，以实现随机应变、随证治之为目的，是一个连续的、层层递进而又相互独立的思辨过程。辨证论治中“辨”“论”的实质，是临床思维能力的运用。八纲辨证、六经辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、卫气营血辨证、三焦辨证及脏腑经络辨证等辨证方法，...
“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,是张仲景针对太阳病坏病(变证)提出的治疗原则,这句话已经成为了中医临床的警句,可以看作是辨证论治的总治则。这一原则,不仅对于坏病,而且对于各种疾病的诊治,都是普遍适用的。在疾病的治疗过程中,我们必须随时...
___本病辨证应结合月经的量、色、质及脉证综合分析。治疗以疏肝、补肾、调理冲任气血为法,或疏肝解郁调经,或补肾调经,或疏肝补肾调经,随证治之。总宜使肝肾开阖正常,气血调和,则经自如期。___主症:经来先后无定,经量或多或少,色黯红或紫红,或有血块,或经行不畅,胸胁、乳房、少腹胀痛,脘闷不舒,时叹息...