在他们意态多变的笔触下,自然的元素和生命的蕴藉相互叠合,随物赋形,尽水之变,随地触心,妙尽形理,摇曳多姿地不倦言说并抒写着旖旎的汾湖风光和明丽的文化意境,温暖、灵秀而富有柔性,充盈着以自我的心灵智慧加持护佑,尽心竭虑映照...
再如小诗《东坡》，虽短小简洁，却也体现出了“随物赋形”的思想。“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”此诗文笔精致流畅，自然脱俗，描写了夜晚时候诗人在坎坷的路上行走，经过雨水洗礼后月色清明，路上悠闲漫步的尽是山野之人。尽管山坡的路坎坷难行，但诗人就是...
景、事、理妙合无间。同时,由于苏轼对外界的观 没 有破坏表意的完整性和诗文意脉的流动性,而 照并不以创作的开始而结束,而是伴随着创作同 是在表意清楚、逻辑清晰的基础上做到了灵活流 步进行,故而新的“意”不断涌现,如万斛泉源随 转、变幻莫测,使自己的作品别有一番情趣。 地涌出。苏轼诗文在表意上...
随物赋形——苏轼散文的创作原则
的现实生活,曲折变化,极尽其 妙.这也就是他上文所说的,"与山石曲折,随物赋形"的意思.对此,在(<书鄢陵王 主薄所画枝>)诗中,他又称之为"天 工".所谓"天工",即是自然入妙浑然天成.苏轼认为自然界中的森罗万象,生生化化, 无不具有各自不同的特点,它们 ...
要更加自觉地链接中国古代审美传统,把审美与天工、人力结合,与百工结合,与百姓日用结合,与实学精神、民生意识结合。“满眼生机日生钧,天工人巧日争新”,好的文创,应该师法眼前生机勃勃的鲜活世界,天工开物,随物赋形,物各尽其妙,景各尽其美,人有其风格,代有其高峰。
,东坡之随物赋形正与禅宗之自然任运相 通。随物赋形不执着于固有形态,而是因物以为 形,唯此方能千变万化,流动不止,与理相契,与道 相通,相接于随心任运、来去自由的禅境。因而,随 物赋形乃是高妙的生存智慧,苏轼面对黄州的困 匮生活安之若素,自得其乐,正是对随物赋形的生 存哲学的生动诠释。 当然,苏轼...
随物赋形,要求冲破格套的限制,最大限度地发挥艺术的创造力,自由抒写,平易流畅,达到“文理自然,姿态横生”,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。随物赋形即崇尚自然。 “自然”是苏轼艺术美的最高标准,随物赋形则是达到自然美的基本途径。 随物赋形,是对老、庄崇尚自然的审美观的继承和发展。许多作家和...