十四,昏沉。就是昏昏沉沉,总没精神,特别容易睡觉。听经打瞌睡,念佛也打瞌睡,甚至让他绕佛,走着路都能睡着,这种现象也挺多,也是一种烦恼,对治的方法就是让他多活动,比如拜佛,这样他就睡不着了。 十五,不信。充满邪见,多疑成性,对于正法不能相信,对于圣贤的经论不能相信,也是一种烦恼。 十六,懈怠。就是懒...
这样的烦恼属于小随烦恼之列。接下来，我们探讨两种中随烦恼，即“无惭”与“无愧”。无惭是指对自己的行为、言语和思想缺乏愧疚感，而无愧则是对他人缺乏敬畏和愧疚。这两种烦恼表现为对人对己都缺乏敬畏和愧疚，只顾自己，全然不顾他人感受。此外，还有八种大随烦恼，包括掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念...
第二、二十随烦恼 :随着根本烦恼而生起之烦恼,共有二十个。 小随烦恼:行相互违,各别生起。 1-1忿:向有情非情之心,令自心愤怒之精神作用;怨恨、生气。 1-2恨:先忿于所缘之事,数数寻思,怀恶结怨不舍之精神作用。 1-3恼:有恼为乱义;因贪嗔痴等等诸惑而恼乱心神。 1-4害:对于他人有打骂、损恼人之...
二十种随烦恼 二十种随烦恼 所谓随者，就是说这些烦恼是随着根本烦恼而生起的，随逐于心，随心而起，所以又名“枝末烦恼”或“随惑”。随烦恼又分为小随、中随、大随三种。小、中、大是由下面情况而定的：(一)各自为主。(二)不善。(三)一时聚起。若上述三种情况俱全，即是大随烦恼。假如只有后两种...
随烦恼二十者，一忿，二恨，三恼，四覆，五诳，六谄，七憍，八害，九嫉，十悭，十一无惭，十二无愧，十三不信，十四懈怠，十五放逸，十六昏沉，十七掉举，十八失念，十九不正知，二十散乱。佛法
小乘俱舍论以一切之烦恼称为随烦恼,或对于六随眠之根本烦恼,而称其余之烦恼为随烦恼;大乘唯识家则谓根本烦恼以外之二十法为随烦恼。据华严经随疏演义钞卷四十载,二十种随烦恼即:(一)忿随烦恼,忿,即暴怒之心。谓对现前一切违情之境,即发暴怒,恼乱其心。(二)恨随烦恼,恨,即怨恨。谓由忿怒不舍,结诸怨恨...
二十个随烦恼,又称为“二十随眠”或“二十随烦恼”,是佛教中指随着根本烦恼而生起的较细微的心理状态,它们依附于根本烦恼而存在,进一步细分了烦恼的种类。 这二十个随烦恼分为小随烦恼、中随烦恼和大随烦恼三类...
烦恼有两大类:根本烦恼和随烦恼,根本烦恼有六种:贪、嗔、痴、慢、疑和不正见,这是根本烦恼;随着根本烦恼而起的烦恼叫做枝末烦恼,也叫做随烦恼。 随烦恼有二十种。第 一是忿,就是发怒。第 二是恨,口里不说心里暗中气愤,就叫做恨。第 三是覆,就是覆藏,做了恶事,...
据华严经随疏演义钞卷四十载，二十种随烦恼即：(一)忿随烦恼，忿，即暴怒之心。谓对现前一切违情之境，即发暴怒，恼乱其心。(二)恨随烦恼，恨，即怨恨。谓由忿怒不舍，结诸怨恨，恼乱其心。(三)覆随烦恼，覆，即隐覆。谓自作罪恶，不能忏悔，故意隐覆，惟恐人知，恼乱其心。(四)恼随...
净土法门法师:二十种随烦恼(下) 我们把这一段的注解念下去。「《笺注》曰:恼,心所名」,就是小随烦恼,「小烦恼地法之一」,十个小随烦恼其中之一个。「无明、放逸、懈怠、不信、惛沉、掉举此六者,名为大烦恼地法。」大随有八个,这裡只举六个,我们八个都介绍出来了。「谓自己因自身知恶事为恶事而...