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二里头遗址是同时期中原地区先进文明的代表，考古人员曾在出土的陶器上发现了一些文字符号。这些符号在造型上跟甲骨文能有所联系，在内容上涵盖了当时生活的方方面面，直到今天还能传递出当时的信息。
可以看出它们与甲骨文、金文基本上没有直接关系,它不是汉字的直接源头。但它已经是纯粹的抽象符号,具有文字的性质。它的形体与字母文字比较接近。”饶宗颐先生也认为仰韶文化半坡陶符对腓尼基字母影响很大,并说,新石器时代,陶符对外交流,“引出字母的发明,在人类文化史上更有重大的意义”。
三星堆“S阶梯”符号作为祭祀符号,仍然属于颂神符号,颂扬“阿蒙黄帝太阳祖神”。 3.“DQ”符号 这个“DQ”符号,在“D”符号上有一斜撇。这个符号是古埃及所在的非洲大陆地形图,包括西奈半岛。 在古埃及象形文字中是用“面包”图符来表达的。 三星堆“D”形陶符表达的正是古埃及神国所在地区非洲大陆地形图。
古人在陶器上刻画的文字符号较有名的如半坡陶符丁公陶文、高邮陶文等陶文有两种第一种是新石器时代陶器上的“原始文字”它们具有“标记”和“表号”的性质被认为是汉字的最早雏形第二种是战国时代陶器上的文字内容为人名、官名、地名督造者名、吉祥语和年月等 - 时昇昌会稽
青海柳湾彩陶上的不少绘画符号与湖北宜昌秭归柳林溪遗址出土的陶器上的刻划符号，在造型和表达方式上有高度的相似性。图一 王筝 摄，图二、图三和图四 周国平 供图 据介绍，柳林溪遗址是城背溪文化的核心地区，其中发现了超过1000个陶支座，大多刻划了密集的纹饰与符号。柳林溪遗址发现的刻画符号，数量较多、内涵丰富...
新石器时代晚期,黄河及江淮流域的许多文化遗址都发现有大量的象形类刻画符号。其中,大汶口文化的刻画符号陶尊分别出自陵阳河、大朱家村、杭头及诸城前寨等遗址,另外在安徽蒙城尉迟寺等遗址也发现有相同或相似的刻画符号。刻画符号陶尊多竖立于墓主人的脚端,刻画符号朝向墓主人,部分符号还有涂朱痕迹。这些刻画符号目前...
二里头陶尊上的“箭镞形”符号 二里头遗址被编为VH52:4号大口陶尊口沿内壁和81YLIⅤH81:1号陶尊口沿上,分别刻有一个符号,因其构形与殷墟甲骨文和商周金文“矢”字相类,故当是“矢”字初文。 VH52:4号陶尊上的“箭镞形”符号 81YLIⅤH81:1号陶尊上的“箭镞形”符号 ...
图14、左图为蚌埠双墩遗址纪念碑,上刻有双墩633个陶符中的一部分。蚌埠双墩陶符大多刻画在钵、碗、罐底部,先民们7300年前后花费了巨大精力在陶器底部刻画这么多图画符号应该有其宗教目的。因为双墩遗址本身就是祭坛或祭祀坑。如果蚌埠双墩文化的陶符只是当时陶工指示制陶工序的专用记号是无法解释的。7300年前后蚌埠...
1、日字纹 日字纹是良渚文化陶器上的常见符号之一。代表着光明和向上的力量。太阳是自然界最为强烈的能量源之一，它的光芒代表着活力、充满生机和热情。在古代，人们认为太阳代表着最高的神力，是人们所崇拜的神明之一。2、雷字纹 雷字纹代表着自然灾害中的闪电和雷声。在中国古代，人们认为雷声和闪电...