陈师曾 茶花梅花图 68x33cm 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见...
近代著名学者陈师曾在其《文人画之价值》一文开端说:“何谓文人画?即画中带有文人之性质,含有人文之趣味,不在画中考究艺术上之功夫,必须于画外看出许多文人之感想,此之所谓文人画。”文人画经历了从初创到繁荣又到式微的数百年发展过程,涌现了王维、倪瓒、徐渭、八大山人等众多的代表性文人画家。文人画家在每一...
1921 年,陈师曾以白话、文言两种文体发表《文人画的价值》,从论理、画史、古今中外比较各个角度论述文人画的价值,反驳文人画“丑怪荒率”、元明清文人画“衰败”的观点。在他看来,文人画“首重精神,不贵形式”,以人品、学问、才情、思想为要素,“能感人而能自感”。 赵浩公《兰竹双清图》纸本 扇面 52cm 丙...
陈师曾《文人画之价值》又言：文人画之要素，第一人品，第二学问，第三才情，第四思想。具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移人，近世美学家所推论视为重要者，盖此之谓也欤。“今有人初学画，欲求形似而不能，久之则渐...
但文人画首重精神,不贵形式,故形式有所欠缺而精神优美者,仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者,所谓宁朴毋华,宁拙毋巧;宁丑怪,毋妖好;宁荒率,毋工整。纯任天真,不假修饰,正足以发挥个性,振起独立之精神,力矫软美取姿、涂脂抹粉之态,以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法,首重气韵,次...
比较中西绘画,在1921年代,国画的画人技术,的确远逊于西画。所以陈师曾也只有吃瘪。而陈师曾以文人思想之高超来立论,恐怕也难以抗衡此后中国革命的洪流,文人思想在革命中也就不值一谈了。因此,陈师曾的文章,要到100年后,才重新有回顾的价值。 重新辨认文人画的思想,当然就不必再从士大夫的政治情操入手,只需看...
欢迎收听巜画风》文集的类最新章节声音“《文人画之价值》陈师曾”。陈师曾(1876年3月12日—1923年9月17日),男,原名衡恪,字师曾,号朽道人、槐堂,江西义宁(今江西省修水县)人,著名美术家...
陈师曾先生的《中国绘画史》是其于1922年赴济南主讲《中国美术小史》后,由其门人俞剑华、苏吉亨整理,以《中国绘画史》之名出版。全书提纲挈领地介绍了三代以下至明清两代的绘画艺术历史,梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派画家,是*早借鉴日本著述方法