宣州(今安徽宣城)剌史陆亘大夫(764-834),南泉普愿禅师之在家得法弟子,曾历任兖(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禅师晚年在池州传法的时候,与陆亘大夫的关系非常密切。陆亘大夫曾迎请南泉禅师入宣州治所供养、亲近、问法。在南泉禅师的不断点拨下,陆亘大夫后来得以悟明心性。有一天,陆亘...
陆从此开解,即礼谢。 “南泉”就是赵州禅师的师父——大名鼎鼎的南泉普愿禅师。 这个公案说的是:有个宣州刺史陆亘大夫问南泉普愿禅师:“听说古人有用一个瓶子将一个鹅养里边,鹅渐渐变大了,就出不了瓶子了,那有什么办法能让这个鹅顺利的出来,而且也不用破坏这个瓶子吗?”南泉普愿禅师他就叫了一句“大夫”, ...
陆亘大夫宣州剌史陆亘大夫问南泉:“古人瓶中养一鹅,鹅渐长大,出瓶不得。 如今不得毁瓶,不得损鹅,和尚作么生出得?”泉召大夫,陆应诺。泉曰:“出也。”陆从此开解。即礼谢。暨南泉圆寂,院主问曰: “大夫何不哭先师?”陆曰:“院主道得即哭。”院主无对。﹝长庆代云:“合哭不合哭?”﹞甘贽行者池州...
《五灯会元》 注释: 此为唐代时期陆亘大夫在南泉普愿禅师的启发下领悟禅法的公案。 白话: 宣州刺史陆亘大夫问南泉禅师说:听说古代有一个人在瓶子里养了一只鹅,鹅渐渐长大,从瓶子里出不来了。现在呢不能毁坏瓶子,又不能损伤鹅,和尚怎么让它出来呢?南泉招呼说:大夫啊。陆亘答应一声。南泉说:这不就出来了嘛。
熊姐熊玲瑶对《什么才是你的核桃 大米 水盐》发表的评论:宣州刺史陆亘大夫问南泉禅师∶‘古人瓶中养一鹅,鹅渐长大,出瓶不得。如今不得毁瓶,不得损鹅,和尚作么生出得?’南泉召∶‘大夫!’陆应诺。南泉曰∶‘出也。’陆从此开解,遂礼谢。(《御选语录》)有一位做官.
小参。举陆亘大夫问南泉。弟子家中有一片石。也曾坐也曾卧。拟镌作佛得么。云得。陆曰莫不得么。云不得。大众。夫为善知识。须明决择。为甚么他人道得也道得。他人道不得也道不得。还知南泉落处么。白云不惜眉毛。与汝注破。得又是谁道来。不得又是谁道来。汝若更不会。老僧今夜为汝作个样子。乃举手...
陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石,时坐,时卧,欲镌做佛,可否?禅师答:可。一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心。 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转û收藏 3 评论 ñ3 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...相关...
陆亘大夫问南泉:“古人瓶中养一鹅,鹅渐长大,出瓶不得。 如今不得毁瓶,不得损鹅,和尚作么生出得?”泉召大夫,陆应诺。泉曰:“出也。”陆从此开解。即礼谢。暨南泉圆寂,院主问曰: “大夫何不哭先师?”陆曰:“院主道得即哭。”院主无对。﹝长庆代云:“合哭不合哭?”﹞ ...