频婆娑罗王对世尊的这遥空一拜，拜得了阿那含果，真是不可思议，别说是得三果阿那含，就是证一果须陀洹，也要经多生累劫的精进修行才可能证得，就是证得了须陀洹，也还要天上人间生死往返七次，精进再精进，才能证二果斯陀含；二果斯陀含还要天上人间生死往返一次，才能证阿那含。而频婆娑罗王在佛光的加...
阿那含，由后秦鸠摩罗什由梵语译为阿那含，“不来”或“不还”之义，声闻第三果。谓不再来，又称不还果，是佛教修行者进入圣道的果位之一，为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。五下分结尽，得阿那含。五下分结是：...
阿那含是梵语,翻译过来就是不来。所以,阿那含果就是不来果。 “能作是念”:他能不能有这样的想法?这个“能”包括不能。须菩提回答说:“不也,世尊。”须菩提是个聪明人,他悟解空理第一。他说:“阿那含,名为不来。”他不会再到人间受生死了,所以不来。0 0 发表评论 发表 作者最近动态 晨光熹微蝶李晨...
释迦牟尼佛在《大念处经》中说：无论何人能于七日内依法修习“四念处”，可得二果报之一，或于现世获净智，得不还果。阿那含，意译为不还。佛教声闻乘的四果之三，为断尽欲界烦恼、不再还到欲界来受生的圣者名。七日内得阿那含果，应是世人都能实现的，但要精观“四念处”。“四念处”出自《大念处...
实际上没有不来人间这件事,来与不来都没有其事,都是幻化的假相,再给这种假相取个名字叫作阿那含,叫作三果,所以不可以认为真有个阿那含果可以证得,不可以认为三果人是实有者,不可以生起执取心,骄慢心,这样就不是三果人了。
阿那含果位,又称不还果,是声闻乘(小乘)修道的第三果位。达到此果位的修行者,已经断除了对欲界的贪爱,不再因为这些贪爱而重新投生到欲界,故得名“不还”。欲界,乃由物质和感官欲望主导的世界,是六道轮回中的较低层次。阿那含圣者,已超越此界,不再受制于感官欲望的束缚。 二、修行成就 道德纯净:阿那含圣者...
1. 阿那含果，就是“不来”或“不还”的意思，也被叫做不还果，是佛教修行中的一个重要果位。2. 它是声闻乘中的第三果，代表着修行者已经达到了很高的境界。3. 得了阿那含果的人，就不会再回到欲界来啦，他们已经断了欲界的烦恼修惑，不再被五欲所迷惑。4. 要想得到这个果位，得把界见惑...
阿那含，源自后秦鸠摩罗什的梵语翻译，意为“不来”或“不还”，是声闻第三果。这一果位象征着佛教修行者进入圣道的层次，特指声闻乘的第三果位。达到此境界的修行者将不再重返欲界，而是直接证得涅槃。要获得阿那含的果位，必须彻底断除界见惑及欲界九品思惑。具体来说，修行者...
三果阿那含的功夫,已经相当的不得了 ? (色界天)的四禅五净居天,叫做五不还天,五不还天就是阿那含——三果的圣人所居住的地方,一投胎到五不还天,就不再回到欲界来受生了,因为他已经没有欲了,是三果的圣人所居住的地方。在这个五不还天证阿罗汉果,就直接入涅槃,超出三界。
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