即趋向阿罗汉果之‘因位’。得第三果‘阿那含果’之人于断除三界之见惑及欲界九品之思惑后,更起加行,断除色界、无色界之惑,其间即称为阿罗汉向。由断除有顶九品之惑,而灭尽三界见、思之惑,证入阿罗汉果。 又阿罗汉果为四果之第四,于解脱道已生尽智,四智圆融无碍而无法可学,升至极位,故称为无学。在四向四果中,此果乃声闻乘之极果,其余之四向三果则称为有学。[俱舍论...
阿罗汉向 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0777 显扬三卷十一页云:七、阿罗汉向。谓如有一、学已见迹;为断非想非非想地烦恼故;修对治行。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 俱舍论二十四卷十页云:论曰:卽不还者、进断色界及无色界修所断惑,从断初定一品为初,至断有顶八品为后,应知转名阿罗汉向。
阿罗汉向 显扬三卷十一页云：七、阿罗汉向。谓如有一、学已见迹；为断非想非非想地烦恼故；修对治行。 二解 俱舍论二十四卷十页云：论曰：即不还者、进断 *** 及无 *** 修所断惑，从断初定一品为初，至断有顶八品为后，应知转名阿罗汉向。三解 法蕴足论二卷十四页云：阿罗...
[阿根廷]博尔赫斯:阿韦利诺•阿雷东多 (外国中短篇小说小组) 1世界上古历史23部 (世界历史研究中心(RCWH)小组) 质疑亚里士多德的真实性很合理,没什么好嘲的 (鹅们栖息地小组) 文学爆炸,不止魔幻。 (拉美文学爱好者小组) 各国文学|整活:尝试意译一篇冷门阿拉伯古诗 (比较文学与世界文学小组) 阿尔都塞著作...
阿罗汉向补特伽罗 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p0781更多:https://www.bmcx.com/ 杂集论十三卷八页云:阿罗汉向补特伽罗者:谓已永断有顶八品烦恼,安住彼道。
1. 为什麼有阿罗汉破戒有地狱罪名?答: 梵网经有提到，从凡夫位菩萨、上至三贤位菩萨乃至地上、等觉、甚至 佛。若破重戒，一样是堕入恶道受报。这因果报丝毫不爽，跟果证无关。但是，有解脱实证的阿罗汉或是菩萨们，由於有解脱功德的受用，是宁舍生命也不会破戒的。2. 阿罗汉向他人说自己是...
阿罗汉向 山东大学最末,其他都在前面,随意排。一个学伴制度彻底毁了山东大学,今后无论山大做出多大的成就,都抹除不了这个屈辱,就像当年的21条会被当做屈辱永世铭记。当时的山大校长会被永远的钉在耻辱柱上。 我的孩子,我亲戚、同学、朋友的孩子永远不会报考山东大学。在我的周围这已经是共识。…阅读全文 ...
1. 为什麼有阿罗汉破戒有地狱罪名?答: 梵网经有提到，从凡夫位菩萨、上至三贤位菩萨乃至地上、等觉、甚至 佛。若破重戒，一样是堕入恶道受报。这因果报丝毫不爽，跟果证无关。但是，有解脱实证的阿罗汉或是菩萨们，由於有解脱功德的受用，是宁舍生命也不会破戒的。2. 阿罗汉向他人说自己是...
#禅籍日摘#若比丘,实是阿罗汉、向阿罗汉,向他人说,波夜提。 实阿那含、向阿那含,实斯陀含、向斯陀含,实须陀洹、向须陀洹,向他人说,波夜提。 若比丘,实得初禅,向人说,波夜提。 实得二禅、三禅、四禅,慈、悲、喜、舍,空处、识处、无所有处、非有想非无想处,向他人说,波夜提。 --《十诵...
没有矛盾啊,生死轮回由我执和生死业力这两个条件构成,解决掉任何一个都可以停止生死轮回,阿罗汉解决的是我执,推动生死轮回的力量停下来了而已,但生死业力还在,他自己愿意受生就可以去受生,十二因缘正用反用,是入生死门还是入解脱门,随他自己的意的,但一般修小乘的就是为了涅槃解脱,除了回小向大基本是没有别...