阿拉伯─伊斯兰文化史(共8册),这套丛书还有 《阿拉伯―伊斯兰文化史(第五册)》《阿拉伯─伊斯兰文化史(第八册)》《阿拉伯─伊斯兰文化史(第二册)》《阿拉伯─伊斯兰文化史(第四册)》《阿拉伯─伊斯兰文化史(第七册)》等。 喜欢读"阿拉伯─伊斯兰文化史(第一册)"的人也喜欢 ··· 阿拉伯―伊斯兰文化史(第...
《阿拉伯-伊斯兰文化史》卷三篇一章三 阿拔斯王朝前期对阿拉伯人的三种看法 1.阿拉伯人优等民族 2.平等看待 3.贬低阿拉伯人 后二者被称为舒欧比亚派(Shu'ubiyya),即平等主义、多民族主义,倭马亚时期兴起,但在阿拔斯时期前期才开始使用这个词汇 舒欧比(Shu'ubi)。Shu'ub的复数,意为人民、民族 民族——部族—...
《阿拉伯-伊斯兰文化史》由杨柳轻飏1创作,目前已更新388个节目,包含第一部分 黎明时期 译者序言(一)、译者序言(二)继承、发展、创造-穆斯林各民族共同创造的文化结晶、译者序言(三)阿拉伯语的发展、译者序言(四)伊斯兰教的发展与变化、译者序言(五)奴隶与释奴的
《阿拉伯：伊斯兰文化史》是2007年由商务印书馆出版的图书，作者是艾哈迈德·爱敏，译者为史希同、张洪仪。内容简介 本书为全书八册本中的第七册，即“正午时期”的第三卷一一安德鲁斯专辑。本卷阐述了安德鲁斯自被征服之日起直到阿拉伯人被赶出安德鲁斯近8个世纪（711—1492）的学术发展史。详细介绍了安德鲁斯的社会...
阿拉伯—伊斯兰文化史 《阿拉伯—伊斯兰文化史》是商务印书馆出版的图书，作者是（埃及）艾哈迈德·爱敏著
《阿拉伯伊斯兰文化史 》是1999年1月商务印书馆出版的图书，作者是（埃及）爱敏。本书详细论述了西班牙自公元711年至1492年这一时期学术文化的发展史及其在各学术领域取得的辉煌成就。内容简介 本书为全书八册本的第六册，即“正午时期”的第二卷。本卷描述、分析了公元9世纪中叶至11世纪初（伊斯兰教历4世纪末）...
译者纳忠将书名统一为《阿拉伯一伊斯兰文化史》，将原来3卷的书名作为副标题刊印。认为阿拉伯一伊斯兰文化是阿拉伯民族和其他信仰伊斯兰教的各民族共同创造的文化结晶。是由阿拉伯人的固有文化、伊斯兰教文化以及罗马、希腊、波斯、印度等文，化源流汇合而成，这3种源流互相影响，融会贯通，直至发展创造，形成了光辉灿烂的...
尽管我认为作者也有不足之处，未能明确指出“政教合一”的社会制度是伊斯兰世界没落的根本原因，以及对待社会问题仍然受制于宗教思维的桎梏，但这丝毫不影响本书的权威性。值得庆幸的是，《阿拉伯-伊斯兰文化史》这一巨著存在，也感激艾哈迈迪·爱敏这位公正无私的学者，因为他让像我这样初涉宗教研究的人不至于迷失方向...
《阿拉伯-伊斯兰文化史》从世界文化史的高度审视阿拉伯-伊斯兰文化,系统全面地论述了阿拉伯-伊斯兰文化产生的历史背景、文化源流、形成与发展的特点及其在世界文化史上的地位。其内容涉及范围甚广,包括阿拉伯-伊斯兰国家的政治、经济、社会、文化、学术活动、教派发展等方面。梳理了伊斯兰文化各学科的成就、代表人物及著述,...