会晤过阿康仁波切的人都感受得到他的谦虚,知道他的仁慈、乐于助人,以及其法教的落实与悲心。他在佛法修行方面的教导,适合所有人,无论是有职业、有子女的在家居士,还是出家的佛教僧侣;他所说之法,简单明了,平易近人,无不能用。 《伏虎》一书,是在各方屡次请求之下而出版的,特别是应仁波切日益增多的弟子们的请...
仁波切:可以,没问题。不过,本实修法中各个项目所占时间的比例,仍应维持。 问:“悲智心”这个名词代表什么? 仁波切:它的意思是:悲智皆在你心内,既是潜能,也是现实。在此阶段,你生起它来。但本质上它是实非虚。这是你可以完全信任的。 问:对这种实修法,我十分陌生,一想到要承担别的痛苦,我就有点怕怕。我...
仁波切:首先,有效的做法是,念念不忘这些实修法对你终身有益,这会鼓励你尽力而为。如果你只能短时间的集中注意,不能按照规定的时间去修,那就先缩短修行的时间,然后每隔两三天加长一点;如是逐渐加长,直到与本书中所提供的时间表一致,这样你便能充分获益。 问:把较长的实修法,每天分成两段来修,可以吗? 仁波切...
阿康图库仁波切:伏虎—无明烦恼对治法 彩虹球(十五) 这些有色之光的修法,是要帮助我们应付日常生活中所产生的不良情绪。很多人因受不良情绪的支配而遭遇困难,然而,我们若能认清和看透这些情绪,我们便有办法了解和克服它们。 对这些修法而言,“了解”是关键。例如,我们若受着嫉妒的影响,便应了解嫉妒对我们自己和他...
阿康图库仁波切:伏虎—无明烦恼对治法 感觉(三) 在此实修法中,我们学习如何与生活最基本的事实——我们实际的感觉——达成协议。松弛是当我们在探究身体感觉层面的经验时,所产生之有益的副作用。用心于那些当我们避而不谈的私事,会使得许多恐惧与紧张自行消除。精确认知自己的感受,而且无论它是苦是乐,一律接受,这...
阿康图库仁波切:伏虎—无明烦恼对治法 实修法——绪言 徐徐加速行,不久即可达 ——密勒日巴大师 本书的第二部分是发展自心的实修手册,以使我们能把第一部分所讲的付诸实施。内容中含有一系列的实修法,能助修者之心入于慈悲、成熟的境地。有些实修法所对治的问题是苦、烦恼和怨敌,也就是我们通常都宁愿避而不...
阿康图库仁波切:伏虎—无明烦恼对治法 代国家、朋友及动物受苦(十三) 像修以上诸法时那样在情绪上用功,有助于我们摆脱情绪上的正、负两个极端。首先我们必须克服不良情绪,让良好的情绪得以生起。这个过程是逐步渐进的。 发展出方便与智慧,就必须加以运用。一旦我们在这一方面有了成就,我们便已具有悲智之觉醒,我们必...
阿康图库仁波切:伏虎—无明烦恼对治法 专注 若于身心完全放松时,观察发生之事,则此一行为本身即能产生力量。 ——密勒日巴 我们在生活中遭遇的苦难,大多是粗心所致。我们的无明和有限的觉知,每天都此起问题和困境。然而,只要我们注意,不良的便可改善,良好的则不会被忽略或浪费。我们若在专心方面下功夫,便会发现,各...
阿康图库仁波切:伏虎—无明烦恼对治法 代父母及亲戚受苦(十二) 迄今,我们一直在学习与他人互换,学习观想自他现彩虹身。我们已经看到心纯粹是佛的此一本质——所有情绪、恐惧和身口意的经验,都已成佛。一旦我们认清这一点,我们自然会为协助一切众生而努力。我们所用的方法是学习代众生受苦,首先我们要代跟我们最亲近...
阿康图库仁波切:伏虎—无明烦恼对治法 面对情况 切勿耽溺于自怜 ——阿底峡《修心七要》 在我们初遇法教与成就正觉之间,是一段漫长而多艰的旅程。一旦决定上路,便必须对怎么样走法有务实的计划。如果我们想从伦敦去功格兰,光是空想无济于事,必须实际搭乘交通工具——不管是汽车、火车、还是飞机。出门万事难,但若...