发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。 吴越理解: 阳经发病,会发热恶寒,七天能好,七是阳数;阴经发病,不会发热但会恶寒,六天就能好,六是阴数。 陶弘景所载伊尹“汤液经法图”,也讲到“阳数七,阴数六”在医学上的应用。 原文: 08 太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再经者,针足阳明,使经不转则愈。 吴越理解:
07 病有发热恶寒者，发于阳也;无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈;发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也。吴越理解:阳经发病，会发热恶寒，七天能好，七是阳数；阴经发病，不会发热但会恶寒，六天就能好，六是阴数。陶弘景所载伊尹“汤液经法图”，也讲到“阳数七，阴数六”在医学上的应用。原文:0...
"水火者，阴阳之征兆也"，所以水和火最能代表阴阳的特性，因此《伤寒论》就以水的成数六来代表阴数，火的成数七来代表阳数，这就是我们第七条所说的"阳数七，阴数六"的来源，为什么说"阳数七，（阴数六）"呀，因为七是火的成数，而火是代表阳的，六是水的成数，而水是代表阴的，这就象《黄帝内经》所说"...
转:伤寒论的时间规律 阳数七阴数六)三) 发表者:邓宏(访问人次:311) 太阳病病程的时间规律。 第7条:“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈,发于阴,六日愈。以阳数七、阴数六故也。”这条的前半段是讲病发于阴、病发于阳的问题,这里的阴和阳,我们归纳一下注家的认识.广东...
病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈,以阳数七阴数六故也。 古人以奇数属阳为天,偶数属阴为地。又以一、二、三、四、五配水、火、木、金、土五行,称五行的生数,表示五行的初生。以六、七、八、九、十,配五行,称五行的成数,表示五行的长成。天一生水,地六...
在《伤寒论》中,张仲景提出了一个重要的概念:阳数七阴数六。这一规律指的是六经病的欲解时和自然病程。欲解时是指在这一天,病人容易好转的时间段。对于太阳病来说,欲解时通常在中午前后,因为太阳的阳气在这个时间段最旺盛,正邪斗争激烈,容易出现汗出、热退的症状。少阳病的欲解时则在清晨,阳明病的欲解时在...
病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳者七日愈,发于阴者六日愈,以阳数七,阴数六故也。 这一段也很重要,它讲太阳病啊。太阳病是表证,表证里头还有个少阴病呢。那么差别在哪呢? 少阴病偏虚偏寒呐,...
伤寒阳数七阴数六实源于十二经气王时也 《伤寒论》有“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈,发于阴,六日愈。以阳数七、阴数六故也”历来医者俱对此七数六数解释不清其何由,其实是根本不明仲景方术之根源于内经也。 《外经》岐伯曰:十二经均有气王之时,气王则解也。奢龙曰:...
“天一生水”是阳数,“地六成水”是阴数,这样 阴阳相匹配,水就形成了看得到摸得着的、形而下的物质,以此类推,“天七成火,地八成木,天九成金,地十成土,于是阴阳各有匹偶,而物得成焉”,由气就化成了具体的形状,“在天为气,在地成形”, 形而下的木、火、土、金、水五种具体材料就算化成了,所以“...
至于“发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也”这句话不需要去解读,我们只要知道这种伴或不伴有发热的恶寒,经过恰当的治疗,一般一周内就会痊愈。据我的经验来看,只要治疗及时,选方准确,服药得当,一般24到72小...