《灵枢·营卫生会》说“太阴主内,太阳主外”是针对“日中而阳陇为重阳,夜半而阴陇为重阴”说的,这从六经欲解时图看得清清楚楚,太阳主巳午未盛阳三时,阳在外,故主外;太阴主亥子丑盛阴三时,阴在内,故主内。可知此“内、外”乃是《素问·阴阳应象大论》说“阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也”...
《灵枢·营卫生会》说“太阴主内,太阳主外”是针对“日中而阳陇为重阳,夜半而阴陇为重阴”说的,这从六经欲解时图看得清清楚楚,太阳主巳午未盛阳三时,阳在外,故主外;太阴主亥子丑盛阴三时,阴在内,故主内。可知此“内、外”乃是《素问·阴阳应象大论》说“阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也”...
“太阴主内,太阳主外”这一表述,实际上是对营气与卫气在人体内运行规律的一种高度概括。它体现了中医理论中阴阳异位、营卫交会的思想。营气行于脉内,属阴;卫气行于脉外,属阳。二者在人体内相互配合,共同维持着人体的正常生理功能。 综上所述,“太阴主内,太阳主外”之“内外”指的是营气与卫气在人体内的...
论“太阴主内,太阳主外” “太阴主内,太阳主外”,见于《灵枢·营卫生会》,其云:“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。故...
天干为阳主外,地支为阴主内,八字里如果印星有力,天干的食伤特别是以金为食伤而受制,但同时地支的食伤有力能泄身为用,那这个人容易不善言辞,但也富有想法,笔头胜过口头,写文章出众,但表述能力却不强。例如战国末期的韩非,他是法家集大成者,虽然说话口吃结巴表达力不强,但是肚子的货很多,写起东西来洋洋洒洒,...
1800955khpj对《【中医入门】中医的阴阳学说1》发表的评论:阳主外,有护卫作用,黄帝内经好像说背是阳,胸是阴是对的,不过手心手背里好像手心是阳,手背是阴,你手心被打一下肯定不疼,手背肯定疼
天干为阳主外,地支为阴主内,如果印星有力,天干的食伤特别是以金为食伤而受制,但同时地支的食伤有力能泄身为用,那这个人容易不善言辞,但也富有想法,笔头胜过口头,写文章出众,但表述能力却不强。例如战国末期的韩非,他是法家集大成者,虽然说话口吃结巴,但写起东西来却是洋洋洒洒,还有《韩非子》一书流传至今...
“太阴主内,太阳主外”,见于《灵枢·营卫生会》,其云:“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端。卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。故日:日中而阳陇为重阳,夜半而...
如何理解《灵枢•营卫生会》篇中的“太阴主内,太阳主外”?相关知识点: 试题来源: 解析 太阴,指手太阴肺经。内,指营气。营行脉中,始于手太阴而复合于手太阴,故曰太阴主内。太阳,指足太阳膀胱经。外,指卫气。卫行脉外,始于足太阳而复合于足太阳,故曰太阳主外。
“太阴主内,太阳主外”出自《灵枢·营卫生会》,原文为:“卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止……故太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜”[1]。该篇是随着岐伯应答黄帝所问“卫于焉会”这一问题而展开的。然“太阴主内,太阳主外”的内涵及其内在机理至今阐而未明...