参观道教的宫观时，会发现宫观的许多柱子上都刻有不同的楹联，这些简练的语言表达了对于道家思想的追求和对神仙世界的向往，同时道教还通过楹联来警示劝化世人，道尽了人生的真谛。东岳庙的正门就有这么一副楹联，白地黑字，赫然醒目，上联为：阳世奸雄，违天害理皆由己；下联为：阴司报应，古往今来放过谁。东岳庙是以东岳大帝
《太上感应篇》中有这样一段话:东岳庙联云:“阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁。”人何明知故犯,造苦无穷?愿猛生警悔,各早回头。破浪乘风牢把舵,临崖勒马急收缰。则均出祸关,同登福路矣! 这段话译成现代汉语,其意思是,东岳庙有对联说:“阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往...
阳世奸雄,忍心害理皆由己; 阴司报应,古往今来放过谁。 积善就如同“春园之草,不见其长,日有所增”;行恶则如“磨刀之石,不见其损,日有所亏”。 因此,道祖告诫说:“祸福无门,惟人自召”。这个“善”与“恶”、“因”与“果”,就...
横批：你可来了 地府有幅对联上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。冥报全视人为，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再伤天理也。阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁。横批是你可来了这个是东岳庙的瞻岱门上的对联，...
上联：阳世奸雄，违天害理皆由己；下联：阴司报应，古往今来放过谁。这是东岳庙正门的一副楹联，楹联一般是白地黑字，赫然醒目。它在劝诫人们不要去做那些伤天害理之事，不然会遭受善恶报应。东岳庙供奉的主神为东岳大帝，具有执掌世间万物生死的神职。道教以劝人向善作为立教之本，它告诫我们不要做那些违背良心...
其惨状目不忍睹。这些情节表现的是惩恶扬善的哲理，但在封建社会里，劳动人民处在社会的昀下层，有冤无处申，有苦无处诉，只有把希望寄托在来世，正如这壁画旁的一副对联所写：阳世奸雄欺天害理由直汝；阴司报应古往今来放过谁。这副对联强烈地表现着惩恶扬善的愿望和人生的哲理。
阳世奸雄,忍心害理皆..《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多。旨在劝善。《太上感应篇》树立了人在世上的正确形象,许多内容仍然具有积极意义。
道系人生超话 道教超话阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁!1近代有学者提出:佛教讲“因果”,道教是吸收了佛教的这一教义后才形成的“报应”学说。其实不然,这说明其对中华传统文化,尤其对“承、负”思想及“善、恶”这一历史文化现象缺少研读和探究。华夏文化历史悠久,人们对上天的敬畏及尊天法祖...
所以东岳大帝,他有两行对联提醒世间人:「阳世奸雄,忍心害理皆由己」;「阴司报应」,阴间的这些主管的神明,「阴司报应,古往今来放过谁」。所以深信因果的人有大善根,不再造业;不造业又一心求净土,没有不往生的了。 #每日一善##教育##家庭教育##传统文化# û收藏 1 评论 ñ赞 评论 o p 同时...
所属专辑:日下旧闻考—乾隆盛世下的北京城 喜欢下载分享 声音简介 明太祖朱元璋出身贫农,小时候艰苦的家庭生活使他这辈子最恨的就是贪官。为了让贪官有所忌惮,他想出了一个特别独特的主意。而这个想法最终在乾隆年间的北京城里有四五处体现,这就是城隍庙。尤其是大兴城隍面庙门上的一副对联,更是发人深省,一起...