“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之”这句话,出自中国古代著名思想家荀子的著作《荀子·儒效》。从字面意思上来看,这句话由三个部分组成,每个部分都通过对比,强调了认知的递进关系。首先,“不闻不若闻之”指出,相较于完全没有听闻,...
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”这句话的意思是:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。 它强调了实践和行动对于获取真知的重要性。学习和认识事物是一个循序渐进的过程,这个过程包括闻、见、知、行四个阶...
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”意思是:学习中听说比不听好,见到比听说好,知晓比见到好,实践比知晓好,学习的最终就是实践,实践了,就明白了。反映了实践和认识的辩证关系,实践是认识的基础,实践决定认识。认识对实践有反作用,正确的认识、科学的理论对实践有指导作用。错误的...
①项,“不闻不若闻之,闻之不若见之”强调实践是认识的唯一来源,也是检验认识真理性的唯一标准。故正确。 ②项,“见之不若知之”说明认识要在感性具体的基础上上升到思维抽象和思维具体。故正确。 ③项,“知之不若行之”“行之,明也”说明实践是认识的目的。故错误。 ④项,真理具有相对性,要不断在实践...
不闻不见 正文 1 意思是：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。出自战国荀子的《荀子·儒效》。节选原文：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而 止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，...
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之是出自《荀子·儒效》中的一句话,作者是战国时期的荀子。不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之的下一句是:学至于行之而止矣。行之,明也;明之为圣人。 不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之的意思是:...
荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是: A. 物质与意识 B. 认识与实践 C
【题目】译文不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人。圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪厘,无它道焉,已乎行之矣。故闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。不闻不见,则虽当,非仁也。其道百举...
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。行之,明也;明之为圣人。圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪厘,无它道焉,已乎行之矣。故闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。不闻不见,则虽当,非仁也。其道百举而百陷也。故人...