闵一得 闵一得(1749—1836)清代全真派道士,内丹学家。原名苕旉,法名一得,字小艮,一字补之,号守一子,又号懒云子,晚年自称金盖山人。因身体羸弱,九岁时即由家人送往桐柏山全真道龙门派第十代高东篱门下,受服食跷引法,后又据师嘱,师事师兄沈一炳数十年。曾出访名胜,历游吴、楚、燕、赵,足迹半天下。先后遇金...
闵一得(1749—1836),为清代著名道士,嗣龙门光大者,注重学术改革教派,于当时南方影响甚大,实为一道清流。名苕旉(敷),原名思澄,字谱芝,又字补之,号小艮,派名一得,别号懒云子。世为吴兴(今浙江)人望族。龙门派第十一代传人。 古书隐楼藏书 闵一得 10人今日阅读推荐值87.5% ...
闵一得(1758-1836)从高东篱受戒于天台桐柏山,派名一得。后从业于沈轻云习内丹,且受云南鸡足道人之西竺心法,其修道经历丰富,历吴楚燕赵,足迹半天下。晚年隐于湖州金盖山,修炼、论道与讲学。其生平勤于著述,撰有《金盖心灯》八卷,记述东南龙门派历史;又辑撰《古书隐楼藏书》,以内丹为主,收道书三十余种。闵一得修道...
闵一得在前人所说及自己经验上,以为玄关一窍不仅是入道的关键,也是成就身世同治与否的关键。古往今来许多丹书都对玄关一窍的功理、功法、功境、功用有所阐述,但能象闵一得一样明白晓畅、钩深索隐的论述实在难找出第二位,也许多数人是因为保守仙家秘密而不以示人,也许有人是因为境界有限而表达不出。从这个角度说...
闵一得指出,赤道属火,其性上飞;黑道属水,其性下坠。修行人必使其上炎者下降,下坠者上升,逆转河车,任督循环,水火既济,即三乘法中炼精化气的基础功夫,其所运化者,乃后天之精气,故闵氏称之为人道。而黄道位于任督之间,脉中所行,不容参杂丝毫后天,纯粹是先天境界,即“天仙家法”者。达此境界者,自然任督贯通...
闵一得女丹思想之特点 第一,重视戒律,强调守戒以炼性。《西王母女修正途十则》开篇即指出,“按女修,应受九戒。戒律曰:行持不退,大有利益,戒果圆成,不经地狱之苦,生逢十善之家,名登紫府,位列仙班”。17以“九戒”文为第一则,而以“本命”文为第二则,即是表明先性后命之义。修性,正所以保命。正如《...
《天仙心传》是一本玄幻小说,作者是闵一得。 关窍要旨《关窍要旨》是闵一得创作的宗教哲学类书籍。 还源篇阐微《还源篇阐微》是闵一得创作的宗教哲学类书籍。 阴符经玄解正义《阴符经玄解正义》是闵一得创作的宗教哲学类书籍。 古书隐楼藏书《古书隐楼藏书》作者闵一得,清代著名道士。其以天纵之才而具中和赤子之...
《管窥编》,又名修真指要,乃是一本难得的修真密书,简言直意,辨明丹理。 作者乃是北宗龙门十一代传人闵一得,闵一得约于乾隆末年去官归吴兴,修真金盖山,并主持该山教务,从事著述。他隐居金盖山四十余年,于道光十六年年仙逝。他是继王常月之后,乾隆嘉庆年间江南全真龙门派最有影响的人物之一。
闵一得思想与著述中，他主张三教同修，即儒、释、道并行不悖。他认为，儒者通过读书穷理，治国齐家；释者参禅悟道，见性明心；道者修身寡过，利物济人。他强调四家，无论在家还是出仕，入山修道，寻师访友，蓄发易服，都有助于有志之士自然实践。闵一得内丹修炼以修性为主，兼言命术，其理论体系与...