无尽居士(锯解秤砣《宗门武库》) 〖公案原文〗 张无尽丞相,十九岁应举入京,经由向家。向家夜梦人报曰:“明日接相公。”凌晨,净室以待。至晚,见一穷措大,著黄道服,乃无尽也。向礼延之,问:“秀才何往?”无尽以实告。向曰:“秀才未娶,当以女奉洒扫。”无尽谦辞再三。向曰:“此行若不了当,吾亦不爽前约。”后果及第,乃娶
一波三折(锯解秤砣《宗门武库》)圆悟和尚尝参蕲州北乌牙方禅师佛鉴和尚尝参东林宣秘度禅师皆得照觉平实之旨同到五祖室中平生所得一句用不着久之无契悟皆谓五祖强移换他出不逊语忿然而去 一波三折(锯解秤砣《宗门武库》) 二七、一波三折 〖公案原文〗 佛眼禅师在五祖时,圆悟举临济云“第一句下荐得,堪与...
锯解秤砣 大慧宗杲大慧禅师曾著《宗门武库》一书,记录禅人得道因缘,修证境界和风格作略。元音老人取而眉批之,评点精妙,可谓顶门具眼;河南齐志军居士又从而“锯解”之,旁敲侧击,函盖相投,阅之使人法喜充满。有人说,禅贵 “顿悟”,不在多言。其实体必起用,用必归体,体用不二,灵光独耀,破壁飞龙,妙在...
自写赦书 | 锯解秤砣「公案原文」任观察,内贵中贤士,徽庙极眷之。任倾心释氏,遍参知识。每自叹息曰:「余幸得为人,而形体不全,及不识所生父母。想前世轻贱于人,招此报应。」遂发誓,遇休沐,还私宅,屏绝人事,炷香礼佛,刺血写《华严经》一部。每一字三拜,愿来世识所生父母。
不惜口业 | 锯解秤砣 「公案原文」太瘤,蜀僧,居众,常叹佛法混滥、异见锋起 乃曰:「我参禅若得真正知见,当不惜口业 」遂发愿礼马祖塔,长年不辍 忽一日,塔放白光,感而有悟 后所至丛林,勘验老宿 过...
锯解秤砣《宗门武库》一○八、有三种僧 一○八、有三种僧 〖公案原文〗 师云:圆通秀禅师因雪下云:“雪下有三种僧:上等底,僧堂中坐禅;中等,磨墨点笔作雪诗;下等,围炉说食。” 予丁未年冬在虎丘亲见此三等僧,不觉失笑。乃知前辈语不虚耳。 〖锯解秤砣〗 古代,禅宗是农禅生活,让大家下地干活称为“普...
锯解秤砣《宗门武库》四一、放下便稳 四一、放下便稳 〖公案原文〗 开先暹和尚,为归宗南禅师作禅床铭曰:“明珠产蚌,凉兔怀胎。观此禅床,证道之媒。”南次为归宗作铭曰:“放下便稳。”开先深肯之。 〖锯解秤砣〗 开先暹和尚为归宗南禅师的禅床写了一个铭文:“明珠产蚌,凉兔怀胎。观此禅床,证道之媒...
锯解秤砣 大慧宗杲大慧禅师曾著《宗门武库》一书,记录禅人得道因缘,修证境界和风格作略。元音老人取而眉批之,评点精妙,可谓顶门具眼;河南齐志军居士又从而“锯解”之,旁敲侧击,函盖相投,阅之使人法喜充满。有人说,禅贵 “顿悟”,不在多言。其实体必起用,用必归体,体用不二,灵光独耀,破壁飞龙,妙在...
齐志军老师之《锯解秤..《宗门武库》锯解序 禅宗不立文字,壁立万仞,举心即错,拟议即乖,“向上一着,千圣不传”。宋元以后,语录盛行。大慧普觉禅师,名宗杲,住杭州径山,师事圆悟勤
新丰不痴 | 锯解秤砣锯解秤砣《宗门武库 》评唱宋 大慧宗杲 原著元音老人 眉批齐志军 评唱新丰不痴「公案原文」夹山璘、石霜琳,久依佛日才禅师。罢参后,同游上江。至黄龙,见南和尚上堂小参。琳不谕其旨,遂求入室。璘怒之,遂殴一顿而去。琳后大悟,机锋颖脱,凡说法颇类真净,而于真净不相识。