诗词达人 “锦水春风公占却”这句诗是清代四川学政何绍基为杜甫草堂撰写的一副对联的一部分。整副对联是“锦水春风公占却,草堂人日我归来”。 锦水与春风: “锦水”指的是成都的锦江。 “春风”象征着美好的景致和时代氛围。 公占却的含义: “公占却”看似是说杜甫占尽了草堂的美好风光。 实际上,它表达了...
草堂人日我归来。 此联将时间(人日、春风),地点(锦江、草堂),人物(杜、何),情感(占却、归来)诸要素巧妙地融入联中,对仗工整、浑然天成,为“杜甫草堂”又添一段文坛嘉话。 唐朝是一个诗歌的时代,几乎无人不诗,上至帝王勋臣,下至贩夫走卒,人人可称诗家。清蘅塘退士的《唐诗三...
这首诗指的是唐代的诗人杜甫。出自：清代何绍基的题诗 原文：锦水春风公占却，草堂人日我归来。译文：这里美好的风景都被先生给占去了，但是现在我来了，由我来继承先生的志向。
位于成都西郊的杜甫草堂,工部祠门上一副楹联就不得不被提及。这就是清代书法家何绍基昔日所提的“锦水春风公占却,草堂人日我归来”。 工部祠门柱上的楹联 何绍基是清代的诗人和书法家。书法尤著名于世。书法自秦汉篆籀,至南北碑,皆心摹手追,遂自成一家。而...
成都城外有杜甫草堂。成都人过去每年正月初二,倾城出游草堂,相沿成俗。可是,清代文学家何绍基(字子贞)在四川做学政期间,有一次到南充监考学子,返回成都后,游草堂已到正月七日(称为人日)。于是,他便写了一副对联,留在草堂: 锦水春风公占却 草堂人日我归来 ...
春色惹人，春意撩人，在这春情萌动的时光里，你可曾听到过“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的纪念？正月初七，在中国传统文化中，被认为是“人的生日”，即“人日”，也有叫人胜节。这是因为上古传说中女娲造人，前六天分别造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天才造出了人。因此，从汉朝开始，这一天是具有...
公指杜甫，我指的是何绍基。这是清代四川学政何绍基为杜甫草堂撰的一副对联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。作者简介：何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主...
“锦水春风”、“草堂人日”分不清哪个语词写历史文化,哪个字面写本地风光,得水乳交融之妙;“公占却”“我归来”,将传统与当下融为一体,如一川锦水汩汩流淌,有化通古今之功。平平常常的文字,简简单单的话语,妙手拈来,便成万千气象。倘非老杜之诗在胸中烂熟,能有此佳构乎?好的隐括,是渊博学养与创造灵感...
“锦水春风公占却,草堂人日我归来”。清咸丰年间,时任四川学政的何绍基在果州(南充)返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故,抵蓉后特宿于郊外,等到初七人日这天,才进草堂题就此联。此联一出,文人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣。此后便成为成都人高品味的文化生活。辛亥革命以后,...
1、锦水春风公占却,草堂人日我归来的含义以人为本。在锦水春风公占却,草堂人日我归来的含义设计时要本着“以人为本”的原则,在锦水春风公占却,草堂人日我归来的含义设计中充分考虑人们的多维感觉。锦水春风公占却,草堂人日我归来的含义内的休憩、娱乐设施,诸如亭、沙发、亲水平台以及花架等均以人性化设计为本...