将从国家与政府、人道与人权、道义与功利三方面着手，对《晚学盲言》的第二部分进行归纳与总结。以中西社会观之比较来概括政治社会人文之部。力求完整的体现钱穆在这一部分的思想精髓。 （一）国家与政府 在《晚学盲言》中，钱穆以国家与政府为题目。从政治形势与政治权力入手。对中西政治文化进行了比较。 第一、...
这种统治方式虽然存在的时间比较久远,而且经过多种变革,然而其本质相同,前后并没有什么大的变化,所以在钱穆看来,罗马只是城邦政府的扩张,而不是一个国家。中国政治形式与西方不同,钱穆说:“中国自始即有一国家观念成立在先,然后乃有政府来代表此国家,管理此国家之事。”在钱穆看来在的时间,中国人将其称为朝,其...
钱穆曾经在《晚学盲言》中论述道：“中国人常连用文物二字。文指人文，物指物质，人生有种种物质条件，但其意义价值则低于人文。西方人重视物质，更在人文之上。”在钱穆看来，中国文化是典型的农耕文化，所以中国文化注重人文，以人本为主体。人文所指的是人群相处中，人与人之间相互接触与交流。这种人本文化具有...
🌟《晚学盲言》是文史大家钱穆先生在年近九十高龄时的作品,当时他已双目失明,只能口述,由夫人记录,历时六年完成。这本书凝聚了钱先生对中国文化的深刻理解和独特见解。📚 钱先生的《国史大纲》和《中国历代政治得失》都是他在壮年时期的杰作,深受读者喜爱。《晚学盲言》则是对他学术生涯的总结,全书分为“天...
第一次读钱穆先生著作是《国史大纲》,深为老先生之广博深邃所折服,后陆续又读了《现代中国学术论衡》、《中国历代政治得失》、《中国历史研究法》、《中国史学名著》等等。 最早接触《晚学盲言》是在大一,第一次读的时候,如坠云山雾里,对老先生很多论述不知所言、不知所出,只能无奈放回书架,从此发狠读书,直到...
钱穆在《晚学盲言》中写道:“西方人马可波罗出来中国,作为游记,所述即偏在物不在文。西方人读其述,疑其虚构不实,则对中国物质成就,尚知景慕可知。”西方文化是一种典型的商业文化,在这种文化氛围中,必定会让人将物质放在首位,进而形成了以物本为主体的西方文化。而这种物本文化中所重视的,是人与物之间的关系...
《钱穆先生全集：晚学盲言》是2011年九州出版社出版的图书，作者是钱穆。内容简介 《钱穆先生全集:晚学盲言(新校本)(套装上下册)》内容简介：余八十生辰，即撰述八十忆双亲一文，嗣又续撰师友杂忆一书，毕生往事常在心头者，几若无遗。八十三、四岁，双目忽病，不能见字，不能读书，不能阅报，惟赖早晚听...
国学/古籍 > 国学名家 > 新华书店 > 正版 晚学盲言 上下册(精装版) 钱穆作品精选集 中国史书籍 生活 读书 新知三联书店 97871 安徽新华书店图书旗舰店 关注店铺 评分详细 商品评价: 4.7 高 物流履约: 4.6 高 售后服务: 4.8 高 手机下单 进店逛逛|关注店铺 ...
节选钱穆先生《晚学盲言》:余在对日抗战时,曾一度返苏州,时印光和尚在灵岩山。寺僧尽散,一伙头工人随侍。除夕,印光赏以数百文。晚餐后,伙头告,当回家。印光言,汝今夜仍当返。伙头言,既回家,当俟明晨来。遂辞去。半山树林中一强人,劫其钱去。伙头念钱既被劫,不如仍返山寺。归告印光。印光言,钱仍当...