在《晚学盲言》中，钱穆以国家与政府为题目。从政治形势与政治权力入手。对中西政治文化进行了比较。 第一、政治的形式。钱穆认为：“西方人似乎先有政府，而同时并无一国家观念。”例如古希腊，是一个民族共同居住在一个半岛之上，城邦分裂，数以百计。而在城邦中，都有各自的政府，在城邦外有农民，但是古希腊...
《钱穆先生全集：晚学盲言》是2011年九州出版社出版的图书，作者是钱穆。内容简介 《钱穆先生全集:晚学盲言(新校本)(套装上下册)》内容简介：余八十生辰，即撰述八十忆双亲一文，嗣又续撰师友杂忆一书，毕生往事常在心头者，几若无遗。八十三、四岁，双目忽病，不能见字，不能读书，不能阅报，惟赖早晚听...
🌟《晚学盲言》是文史大家钱穆先生在年近九十高龄时的作品,当时他已双目失明,只能口述,由夫人记录,历时六年完成。这本书凝聚了钱先生对中国文化的深刻理解和独特见解。📚 钱先生的《国史大纲》和《中国历代政治得失》都是他在壮年时期的杰作,深受读者喜爱。《晚学盲言》则是对他学术生涯的总结,全书分为“天...
这种统治方式虽然存在的时间比较久远,而且经过多种变革,然而其本质相同,前后并没有什么大的变化,所以在钱穆看来,罗马只是城邦政府的扩张,而不是一个国家。中国政治形式与西方不同,钱穆说:“中国自始即有一国家观念成立在先,然后乃有政府来代表此国家,管理此国家之事。”在钱穆看来在的时间,中国人将其称为朝,其...
钱穆曾经在《晚学盲言》中论述道：“中国人常连用文物二字。文指人文，物指物质，人生有种种物质条件，但其意义价值则低于人文。西方人重视物质，更在人文之上。”在钱穆看来，中国文化是典型的农耕文化，所以中国文化注重人文，以人本为主体。人文所指的是人群相处中，人与人之间相互接触与交流。这种人本文化具有...
晚学盲言 | 钱穆 1.6万 下载订阅分享 【内容简介】 到目前为止,我读了四本钱穆先生的书,入门第一本是中国经济史,当时第一次感到原来历史可以这么研究,这么讲解,也是第一次认识到原来有个大师叫钱穆。 第二三本是国史大纲,以及中国通史(国史大纲课堂版),也很(相当)专业有意思。 第四本是孔子与论语,这本书...
钱穆曾经在《晚学盲言》中论述道:“中国人常连用文物二字。文指人文,物指物质,人生有种种物质条件,但其意义价值则低于人文。西方人重视物质,更在人文之上。”在钱穆看来,中国文化是典型的农耕文化,所以中国文化注重人文,以人本为主体。人文所指的是人群相处中,人与人之间相互接触与交流。这种人本文化具有鲜活的...
节选钱穆先生《晚学盲言》:余在对日抗战时,曾一度返苏州,时印光和尚在灵岩山。寺僧尽散,一伙头工人随侍。除夕,印光赏以数百文。晚餐后,伙头告,当回家。印光言,汝今夜仍当返。伙头言,既回家,当俟明晨来。遂辞去。半山树林中一强人,劫其钱去。伙头念钱既被劫,不如仍返山寺。归告印光。印光言,钱仍当...
近代孙中山先生主张知难行易,好像与旧说知易行难相反,其实中山先生意,也在鼓励我们应该照他言去行,仍与旧说意见相同。可见中国传统文化重行犹过于重知,三千年来是一贯相承的。 中国人所谓道,指人生大道,贵人人能行。就空间论,中国人甚至于亚洲人、欧洲人、非洲人、美洲人、澳洲人、全世界人,都该行此道,此...