燧人钻木,非独取火,实启文明之光;有巢构木,岂止避兽,乃立宫室之基。神农尝草,辨毒苦而活兆民;后稷教稼,别土宜以丰万廪。昔者蚩尤作乱,轩辕制指南车而破迷雾;共工触山,女娲炼五色石以补苍穹。大禹疏浚,非恃膂力,因势利导显慧心;成汤祷雨,岂唯虔诚,桑林自焚通天道。此皆远古圣智,如星汉灿烂,辉映千古...
于是鲜支、苦楝、侧柏之木,黄连、亭历、苦参、钩夭之草,地黄、游冬、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦。山中方言谓之“黄杜”,初食颇苦难,久之弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆啮石出,其源沸...
于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草,地黄、游冬、葴、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之“黄杜”。初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其...
匠人曰:“我善治木。”曲者中钩,直者应绳。夫埴木之性,岂欲中规矩钩绳哉!然且世世称之曰:“伯乐善治马,而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。 吾意善治天下者不然。彼民有常性,织而衣,耕而食,是谓同德。一而不党,命曰天放。故至德之世,其行填填(9),其视颠颠(10)。当是时也,山无蹊隧,泽...
句译为水都穿过石头啮侵蚀此处可译为穿过助词定后标助词取独介词从介词比介词因介词用错在章溢先生把自己的隐居之室命名为苦斋是刘基命名而不是章溢先生自己命名原文刘子闻而悟之名其室曰苦斋作苦斋记去距离乐游以为快乐昏晨早出晚归室居住译为匡山离人们居住的地方甚远只有
A.初/也先欲取大同/为巢穴故数来攻及/每至辄败有一营/数十人不还者/敌气慑/始有还上皇意/ B.初/也先欲取大同/为巢穴故数来攻/及每至辄败/有一营数十人不还者/敌气慑/始有还上皇意/ C.初/也先欲取大同为巢穴/故数来攻/及每至辄败/有一营数十人不还者/敌气慑/...
于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木,黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭之草,地黄、游冬、葳、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉.野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之黄杜,初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾.其槚荼亦苦于常荼.其泄水皆啮...
于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草,地黄、游冬、葴、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之“黄杜”。初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其洩...