所以，曹雪芹在判词中不讳言薛宝钗和林黛玉各有短长。论德，黛玉不如宝钗，才会“告天下之大不韪”与贾宝玉产生私情。论才，宝钗不如黛玉，不是贾府末世崩溃后最佳的“补天人”。只有二者优劣互补才是完美，也是“钗黛合一”的真正意义。薛宝钗和林黛玉共享一首判词，共用一首［终身误］曲子，就已经表明二人不但互补，更是堪比
曹雪芹精心安排她们共用一首判词，不是为了“钗黛合一”，而是为了让读者看清楚——薛宝钗和林黛玉，是棋盘上对立的黑白两子，是一场盛大悲剧中注定的宿命死敌。所以，别再说什么“钗黛合一”了。林黛玉的高洁、才情、至真至性，和薛宝钗的虚伪、世俗、功利心，永远是两个极端。她们共用一首判词，只是曹雪芹用来...
金陵十二钗判词，是给贾宝玉观看，完全为他量身打造。最重要人物必然在一起。林黛玉是挚爱，刻骨铭心。薛宝钗是妻子，携手同心。从原文线索可知，贾宝玉以林黛玉为发妻，薛宝钗为续弦，两者心有不同，终究无分轩轾。林黛玉和薛宝钗的判词在一起，一如可与贾宝玉合葬的发妻和续弦。以上几点便是钗黛判词合一的原因，...
一、钗黛判词原文。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”二、“可叹停机德”解析。含义解释。“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的典故。在这里，说的是薛宝钗具有像乐羊子妻那样贤淑的品德。比如说，在日常生活中，薛宝钗总是劝贾宝玉走仕途...
美中有不足,不足中有美——钗黛判词命运探析 【贵州】蒋开华 贾宝玉梦游太虚幻境,钗黛的正册判词上,一副画:两株枯木,木上悬着一围玉带;地下又有一堆雪,雪中一股金簪。判词:可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。 ...
所以，并不是钗黛合一，而是同一个皇城，换了不同的帝王，薛家耗子鸠占鹊巢，坐了林家的位置，正册第一首判词，写的是崇祯上吊前景，画中那一堆雪才是薛宝钗，就如兴儿所说，薛宝钗是雪堆出来的。兴儿道：“另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞...
论钗黛合一与宝钗黛判词和曲的解读 a good 钗黛cp 黛吹 请友好交流 来自专栏 · 笑红楼 钗黛合一不是两个人合一起,两人差别还是很大的,带着这样硬性合一的想法去阅读前80回感觉很别扭 只看钗黛合一,不容易定方向,那么脂批有没有别的案例?有: 第七回秦钟宝玉第一次相会一起喝茶,脂批:眼见着二人一身一体...
但，我认为作者并不偏爱林妹妹，通过这幅判词，便可知钗黛在曹雪芹心中平等的，他借宝钗诠释了一个封建女性依照规矩而活的模样，也向读者展示了这样的女子最终的命运，而后又塑造了林黛玉的“离经叛道”，一个与宝钗迥然不同的形象，给了读者另外一种生存的可能性。理想也好，爱情也罢，互补而生的两名女子都难逃...
好,接下来该说钗黛了。按照顺序,得先看判词。可叹停机德,这是说宝钗。 这个典故出自《后汉书·列女传》的一篇《乐羊子妻》。这个“列女传”是范晔所著史书《后汉书》中的一部分,很多史书中都有类似“列女传”的相关内容,宣讲一些所谓“忠孝节烈”的女子的事迹。这个“列女传”与咱们以前提过的汉朝刘向所著的《...