在《现代文化中的金钱》一文中,齐美尔开门见山地提出,中世纪的人们以共同体的姿态生活在大地之上,而“现代性摧毁了这种统一性”,“一方面使个性本身独立……另一方面,它又赋予实际的生活内容一种同样无可比拟的客观性;……事物自身的规律越来越取得统治地位,并摆脱了个别人身的色彩。”[4]这一段文字中,现代性体现...
首先,货币推动着主客体的分化,前现代个体的人格与物具有一种归属性,而当货币这一“人与人之间交换活动的物化”、这一纯粹中性的价值载体在社会生活中流通,交互主体间、主体与物间就获得了一种前所未有的联系,但这一联系也恰恰是他者的...
首先,货币推动着主客体的分化,前现代个体的人格与物具有一种归属性,而当货币这一“人与人之间交换活动的物化”、这一纯粹中性的价值载体在社会生活中流通,交互主体间、主体与物间就获得了一种前所未有的联系,但这一联系也恰恰是他者的无名氏化,是个性的泯除,构成一种解放和夷平的辩证法——一方面,货币把个体从...
现在读到40页左右,实际却出乎预料,西美尔不像马克思谈论“异化”“劳动”“阶级”,他谈的是金钱本身。与国家层面对人民大众宣传的理念不同,确实如刘小枫所言,他继承的是叔本华,通过金钱的剖析来侧面揭露出人本体的存在价值,书中不断出现的目的,手段,价值,不正也契合尼采的那一句“人非目的而是桥梁”吗? 金钱只是...
货币体系与女性主义 如书名所言,齐美尔的这本文集的主要脉络便是金钱、性别,以及潜藏在其后的现代性风格属性。齐美尔用其独特的“碎片化”风格,看似轻描淡写实则娓娓道来,用一种非实证的方式超越意识形态之争揭示了现代社会的文化悲剧。金 钱齐美尔的一句广为人知的名言便是“金钱是我们这个时代的上帝”。在古典社会...
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