《金楼子》·卷四·立言篇九上梁朝 金楼子 萧绎 著 大 中 小 案《祭法》,天子诸侯宗庙,皆月祭之。又有《月令》“皆荐新”,并云“先荐寝庙”。此皆是月祭正文。《国语》云:“古者先王月祭日祀,虽诸侯不得祖天子。”而宗庙在都,匈奴未灭,拊心长叫,万恨不追。昔鲁国孔氏有仲尼,车舆冠服。汉明帝锡东平王苍,光烈皇后假髻,巾
二者事殊而相似,时异而怨同。 《金楼子·卷四·立言篇下》 魏明修许昌宫,作景福、承光、永宁、昌晏、百子、延休诸殿,筑建神芝观,又作长寿、康乐、永休、宜昌诸堂,建承露、{般金}穿、虞渊池,激引流川,蛟龙吐水。珍木芳草,周环后庭。鸣呼!足称过差者矣。 老子云:“生之徒十有三,死之徒十有三,而人...
《金楼子·立言篇》译文大意 在人生的众多追求中,树立并传播正确的言论与思想,无疑是最为崇高的志向之一。我(指萧绎)在此《立言篇》中,试图探讨何为真正的智慧之言,以及如何通过言辞来启迪人心、传承文化。 古人有云:“言之无文,行而不远。”意指如果言辞没有文采,就难以广泛流传。因此,我在撰写文章时,力求文...
至魏晋之间,询诸大方,复失老子之旨,乃以无为为宗,背礼违教,伤风败俗,至今相传,犹未祛其惑。皇甫士安云:世人见其书云“谷神不死,是谓元牝”,故好事者遂假托老子以谈神仙。老子虽存道德、尚清虚,然博贯古今,垂文述而之篇,及礼传所载,孔子慕焉是也。而今人学者,乃欲弃礼学,绝仁义,云独任清虚,可以致治...
潘安仁清绮若是，而评者止称情切,故知为文之难也。曹子建、陆士衡，皆文士也，观其辞致侧密，事语坚明，意匠有序，遣言无失，虽不以儒者命家,此亦悉通其义也。《金楼子》主要论述历代盛衰治乱兴亡,其中《立言》篇讨论文笔区分问题，表达了萧绎对文学特征的看法，是南朝后期在理论上辨析文章体制的重要文献...
《金楼子》·卷四·立言篇九下梁朝 金楼子 萧绎 著 大 中 小 魏明修许昌宫,作景福、承光、永宁、昌晏、百子、延休诸殿,筑建神芝观,又作长寿、康乐、永休、宜昌诸堂,建承露、{般金}穿、虞渊池,激引流川,蛟龙吐水。珍木芳草,周环后庭。鸣呼!足称过差者矣。 老子云:“生之徒十有三,死之徒十有三,...
结语 综上所述,《金楼子·立言篇》是一部集思想性、文学性和学术性于一体的优秀著作。它体现了萧绎深厚的文化底蕴和卓越的文学才华,也展示了他在文学创作、学术研究和人生哲理方面的独特见解。通过阅读和研究《立言篇》,我们可以更好地理解中国古代文化的精髓和魅力所在。©...
【金楼子——卷四·立言篇九下】作者:[梁元帝萧绎] ●卷四·立言篇九下 魏明修许昌宫,作景福、承光、永宁、昌晏、百子、延休诸殿,筑建神芝观, 又作长寿、康乐、永休、宜昌诸堂,建承露、{般金}穿、虞渊池,激引流川,蛟 龙吐水。珍木芳草,周环后庭。鸣呼!足称过差者矣。 老子云:“生之徒十有三,死...
金楼子立言篇 《金楼子》作为南朝梁代文学家萧绎所撰的一部杂著，内容广博，见解深刻，其中“立言篇”更是萧绎文学、哲学及人生观的思想结晶。本文旨在深入剖析《金楼子·立言篇》的内容，探讨其思想精髓，并揭示其对后世产生的深远影响。《金楼子》成书于南朝梁代，这一时期，文学与哲学思想交相辉映，形成了独特的...
卷四 立言篇九下 魏明修许昌宫,作景福、承光、永宁、昌晏、百子、延休诸殿,筑建神芝观,又作长寿、康乐、永休、宜昌诸堂,建承露、鎜穿、虞渊池,激引流川,蛟龙吐水。珍木芳草,周环后庭。鸣呼!足称过差者矣。 老子云:“生之徒十有三,死之徒十有三,而人莫能向生之徒也。”...