“野狐禅”公案源自唐代百丈怀海禅师接引一自称堕为野狐五百世的老人,因其前世误答“大修行人不落因果”,百丈以“不昧因果”点化,使其解脱。警示修行者须明因果、破邪见,勿堕断常二边。 1. **公案由来**: 据《古尊宿语录》记载,百丈讲法时遇一老人,自称因过去答学僧问“大修行人还落因果否”时误答“...
第二天,百丈就领着众弟子来到山后的大磐石下,找到了野狐的尸体,并以佛礼把它给火葬了。这就是百丈怀海,最著名的一个公案故事。如今千年已过,野狐岩依然安卧,而百丈当年的法堂等建筑,却早已荡然无存。 上世纪90年代,江西奉新县有关部门,曾邀请达慈老和尚对老百丈寺,进行修复和重建。从1996年开始,达慈老和尚在...
而野狐禅现在也被用到我们文学之中,像著名小说儒林外传就有这么一段:“若是八股文章欠讲究,任你做出什么来,都是野狐禅,邪魔外道。“野狐禅在文学作品的艺术就是歪门邪道。 总结一下,为什么会出现野狐禅,我觉得最大的原因还是因为自己的功夫没有下到家,不管做什么,都必须要勤修苦练。 作者最新文章 禅宗公案野狐...
【野狐禅】语出一则禅宗公案,泛指各种歪门邪道。盛唐时禅宗大行其道。百丈禅师在江西的百丈山开堂说法,座下学僧听众不下千人。在听众中,有一个白发老翁每天早来晚走。终于有一天他成功引起百丈禅师的注意。某日百丈传法完毕老翁仍不肯走。百丈禅师问老翁:”你一定有很多疑惑吧?“老翁说:“五百年前我也是一个讲佛...
不得自由自在。禅籍上有个“野狐禅”的名词，想必出自本则公案。此名词是指那类禅风不正，山寨版或野路子禅僧所说之禅。笔者以为，若有人据百丈此则公案真就信了老人转生野狐身实有其事，真就以为禅宗也有神鬼迷信，此人所迷信的就真的是野狐禅了。（作者系南昌师范学院教授，江西美学研究会副会长）
一字之差，五百世野狐身--野狐禅公案 古人所講的，錯下一個字轉語，墮五百世野狐身，講錯一句話。這個故事，唐朝百丈大師，在佛門裡頭很有名的一個公案，公案就是故事。百丈大師上堂，也就是跟大眾講開示的時候，有個老人，鬍鬚都白了的一個老人，常常來聽經。百丈大師很了不起，知道他不是人，是個老狐狸。...
野狐禅,-禅宗公案(禅画)百丈怀海禅师，是马祖道一禅师的嗣人。“马祖创丛林，百丈立清规”可见他对禅门的贡献。一日，百丈禅师说法圆满，大众皆已退去，独有一老者逗留未去，禅师问道：“前面站立的是什么人？”老者答道：“我某甲不是人，实系一只野狐，过去古佛时，曾在此百丈山修行，后因一位学僧问道：『...
野狐禅，这一禅宗公案，源于唐代禅僧百丈怀海与一位老人的对话。根据《无门关·第二则》的记载，这位老人常随众听法，但某日却迟迟未退。百丈怀海见状，询问他面前立者是何人。老人坦言，他并非人类，而是在过去迦叶佛时期曾住此山的修行者。当时，有学人问他大修行者是否还落因果，他回答说不落因果，因此遭受...
更蕴含着深奥的禅机。它要求所转之语必须紧贴当下，不落因果，同时又不失诸法自性的妙用。“古人错祇对一转语”，意味着古人仅答对了一句禅语，便因此遭受了五百世的野狐身之苦。“转转不错”则提示我们，对于大修行人而言，“不落因果”与“不昧因果”这两句禅语合在一起讲才是正确的。
在探讨“野狐禅公案”时，我们触及了一个关键概念——“不昧因果”。这一概念揭示了修行者在面对因果法则时的态度与境界。它并非简单地否认或逃避因果，而是通过深刻的智慧，超越对因果的执著与束缚。这种超越并非否定因果的存在，而是以一种更为圆融、更为自由的姿态，去理解和应对生活中的种种因果关系。因果法则的...