原文:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 译文:慎重是轻视的根基,沉静稳重是浮躁的主宰。所以君主始终每天从事治理国家活动不违背像装载运输军用物资的车辆一样地稳重。虽然拥有华美的楼台,可以安定闲适地治理(国家)离尘脱俗。怎么...
重是轻的跟根源,有重才有轻;静是急躁的国王,躁由静生.这是为什么君子(你)每天做事情离不开辎重.即使有荣耀的事情,也应该超然处之.为什么万斤之躯却自轻自贱呢?轻浮就失去了根基,急躁不安就失去了君子的本色.反馈 收藏
老子从治身之道过渡到治国之道,谨慎的分析了重与轻、静与躁的关系,阐明了治国者应该以民为国家之根,以德为治国之本的道理。这一思想与第十三章“贵以身为天下,若可托天下”的观点十分相似。 “重为轻根,静为躁君。”“君”与“根”相对,意为主宰者。本篇的开头部分,老子举出了两对矛盾的现象,即轻与重...
【重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。】:“辎重”:古代泛指人们外出时携带的包裹箱笼,后引申为单指军队运输的各种物资。这里引申为“道”。本句的意思是:厚重是轻浮的根基,清净是躁动的主人。因此,君子的一言一行都不离“道”。按照佛家的语境就是:修行人虽终日行,都在正定之中。 【虽有荣观,燕...
【原文】重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。【翻译】厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日总是保持慎重,就象行军离不开辎重一样。即使有奢华的享受,他也能淡 - uu读书📚
原文(26):“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。” 译文:重是轻的根本,静是躁的主宰。所以君子日常行事都不失稳重。虽然有华丽的生活,却能够超然物外。为什么身为大国君主,却要轻率地面对天下呢?轻率就会丧失根本,焦躁则无...
《道德经》之二十六章原文:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 (人的精神可以不依赖外物而获得。才能名气出众之人不为功名利禄等外物所劳累,虽有荣观而身处自然则不违背人性.。 荣观就是繁华的景象,此处也可以直译为:即使有...
是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 这一章的注释有很多种,不同的学者和研究者可能会有不同的解释。以下是一种常见的注释: - 重为轻根:稳重是轻率的根本。- 静为躁君:静定是躁动的主宰。- 君子终日行不离辎重:君子终日行事不离开装载行李的...
所以君子 总日行为处事都需要稳重冷静的处理才能无所遗咎 (有备无患这就是辎的含义),即使光荣夺目也不 骄要超然处之。所以就算你是万乘之主也要谦下自 己与人民融合为一体。轻浮则失始躁则失终。 老子教诲我们处事要稳重冷静为人要不骄不馁 结果一 题目 老子第二十六章讲的什么道理?重为轻根,静为躁君。
重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 注释: 厚重是轻浮的基石(根深才能叶茂,厚积才能薄发,不积跬步无以至千里),沉静是躁动的主宰(三思而后行,深谋才能远虑,成大事者必注小节)。所以,有道的人为了宣传他们的思想而日夜奔波,...