该窟建于唐大中五年至咸通三年(851-862)间,是晚唐河西释门都僧统洪的影堂。此窟位于第16窟甬道北壁,坐北朝南,清光绪二十六年(1900年)被敦煌莫高窟主持王道士(王圆箓)所发现,内藏有从公元4世纪到11世纪的佛教经卷、社会文书、绢画、刺绣、法器等文物5万余件,故此又被称为“藏经洞”。洞窟平面近于方形,覆斗...
敦煌研 究 年第 期 关于 沙州归义 军都僧统 年代 的几 个 问题 荣新 江 。 河西都 僧统是 晚唐 以降住 锡敦 嫣的最 高一 级僧 官 由于河 西地 区特 别是敦 塔 , 没有 , , , “ ” 遭受 会 昌毁佛 的法难 而且 在吐 蕃王朝 的鼓 励下 佛教 乐倒 了其他 各种社 会思潮 造成 了晚唐...
下图所示为唐朝沙州节度使张承奉致都僧统等帖,该图可以佐证( )A. 郡国并行制带来的巨大弊端B. 当时藩镇割据势力较为强大C. 唐朝行政区划打破山川形势D. 地方
元末明初•李稷(朝鲜)《谢法林都僧统惠圆扇 其一》鉴赏:“上有君亲下妻子,人间热恼欲逃难。幸蒙开示挥凉术,从此应消毒火残。”录自《亨斋诗集·亨斋先生诗集卷之四》(七言绝句)。
内容提示: 归义军首任河西都僧统吴洪辩生平事迹述评彭建兵 兰州大学敦煌学研究所 甘肃 兰州电矿、口、口、西 五争痧电矿、驴谚驴《哥谚舻《矿、护、西斗痧电矿 步、驴卅矿、移谚电矿、驴、毋卜驴卅矿、驴、驴卅矿、护、移、驴电矿吨矿、驴《矿、廖、驴摘要 学界迄今无专文对敦煌高僧吴洪辩的生平...
敦 煌研 究1 9 8 9 年第 4期都 僧统之“家窟”及其 营建《腊八燃灯分配窟完名 数沙 丛识 之 三马 德《 腊八燃灯分配窟 完名 数 》中,记述了当 时莫 高 窟崖 面上 3 0 多个大中型洞窟的 名号,其中 有 2 0 多个是以窟主命名的,这 2 0 多个窟 名又 分如 下五类:一是中上层统治者的“...
文中的发愿者天下都僧统和上 （尚）是吐蕃佛教最高僧官，藏文称佛教宗师，总管吐蕃全境佛教事务。此僧职见于多件吐 蕃时期的碑铭和敦煌汉、藏文书之中。吐蕃僧官制度源于中原地区，创立于赞普赤松德赞 时期，属于汉藏交流的产物。吐蕃佛教宗师来到敦煌的时间，应为唐德宗贞元到唐文宗开 成（786—836）年间，此...
所属专辑:敦煌壁画故事与历史传说 音频列表 1 拓展知识 137 2023-05 2 沙州都司为都僧统悟真法师举办葬礼记|敦煌本地的佛教故事 104 2023-05 3 拓展知识 108 2023-04 4 公元951年四月八日大会通知僧众事件|敦煌本地的佛教故事 147 2023-04 5
这篇作品是作者题在沈都僧统画卷上的诗作。诗中表达了对佛法的信仰和对尘世的超脱,同时也表达了对高僧沈都僧统的敬佩和对未来共同参禅的期盼。作者通过对历史典故的引用和对禅理的阐述,表达了对人生和宇宙的深刻思考。 引用 在论文参考文献中引用此页面: 复制 www.haoshici.com李稷(1362-1431),韩语:이직...
探秘敦煌雷音寺,穿越千年的佛音回响。这里是丝绸之路上的神秘圣地,从古至今吸引东西方高僧驻足。唐代遗留的善国神香,佛国圣地,如今仍熠熠生辉。历经风雨,遗迹斑驳,雷音寺却依然是信仰的心灵归宿。走进它,不仅是靠近敦煌的绚烂文化,更是触摸历史的沧桑巨变。政府努力保护,古今交融,邀您共赏这份文化瑰宝,感受它无尽的魅力...