站在现在的哲学基点只能一知半解老子之说。老子讲“道”,论“德”,谈修为,不是为了创立某种学派。教徒授法密修,这也是道家的修行之法,直到后来出现道教,有了固定场所流传形式。老子的密修方法没有给大众留下来,只留下很小的一个总结,劝世语录而已!后人非得定义为先秦哲学,人家本质是修道的文化!然后现代人总是...
(对应通行本第三十七章)注:道本来就无所为(无所得),觉悟的人如果能坚守道,则万事万物能自化。事物幻化而欲迷失本心,将观其本质归于本真。晓得心本具足,知(足)则静(晓得本自具足,向外欲求心歇,其心自静),如幻的万物自然安定。 编者注:其心静入定,外幻的时空粉碎,事物本质即真心现。 (甲八) 为亡为,事...
楚简本《老子》在1993年10月出土于湖北省荆门市郭店一号楚墓，墓主人是士一级的楚国贵族，根据陪葬品中刻有“东宫之杯”（东宫指太子）字样的漆耳杯，推断墓主人是太子之师或太子的重要门客，一般认为该墓下葬年代约为公元前4世纪中期～公元前3世纪初期（战国中晚期）[1]，根据考古技术和战国历史进一步分析，推断...
天下苦《老子》版本杂乱久矣，郭店楚简《老子》的发现，无疑是《老子》研究学习者的天大幸事！郭店楚简 最为久远 郭店楚墓位于湖北省荆门市郭店村，南距楚国故都纪南城约9公里。1993年10月，郭店一号墓M1被抢救性清理挖掘。从墓葬形制和器物特征判断，郭店一号墓M1具有战国中期偏晚的特点，其下葬年代当在公元前4...
原因很简单，郭店楚简《老子》和通行本《道德经》，都是儒家篡改版本。因此通行本虽然此处没有继承“绝智弃辩”，却以一种更加巧妙的方式加入“善者不辩，辩者不善”、“大辩若讷”等帛书中没有的内容，属于对楚简本的优化与改进。论据三：从文本内容分析，楚简本与通行本有天然的近亲关系 郭店墓主人明显对道家...
我们研究的第一步,就是基于马王堆帛书《老子》甲本作出框架,以郭店楚简《老子》内容为准臬,用传统章句的方式一个字一个字地匡定《老子》版本,我们将之定名为《老子原本·匡义》。 我们认为《老子》对世间万物的认识是超越时代的,完全符合现代科学逻辑和描述,因此尽管我们用纯粹古文章句形式来解读《老子》,但在文字...
郭店楚简本《老子》释文 下载积分: 700 内容提示: 《老子》内篇 象元 有状混成 先天地生 寂寥、独立、不改 可以为天下母 未知其名 字之曰道 吾强为之名曰大 大曰逝、逝曰远、远曰反 天大、地大、道大 王亦大---域中有四大 安王居一 安人法地、地法天、天法道、道法自然。 圣 古之善为士者 ...
1、郭店楚简本《老子》的性质 《史记》中记载孔子适周得见老子(《史记.孔子世家》),后世考据其时孔子34岁,即公元前518年事。(李零《人往低处走》)其后,一百年左右,楚国一位贵族入葬,陪葬有大量楚简,其中有被考古者称为甲乙丙三篇的《老子》,是为郭店楚简本《老子》。...
1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土了竹简本老子文,这是目前所见的最古老的老子文传本,大约在公元前四世纪中期至前三世纪初的战国中期。于是有学者认为郭店楚简是初始的老子文,老子文是渐进成书的。细分析楚简本,其实这种观点是站不住脚的。 楚简本分为甲、乙、丙三组,简文的总字数相当于完整传世本五千文的五分之...