摘要:《诗经·周颂·维天之命》中郑玄通过重点阐释“文王之德”和“假以溢我”二句,将毛公对文王德行的歌颂转换为对“文王之施德教”这一偏向强制性教化举措的认取,这也是文王之施德教、周公法度和《周礼》三者…
毛诗正义毛诗正义 郑玄 孔颖达 完结· 古典名著 · 130.1万字 34416人气/总 加入书架 本书是《诗经》的研究著作,简称《孔疏》,共40卷,是唐贞观十六年,孔颖达、王德昭、齐威等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一,为当时由政府颁布的官书,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在...
而能否安民,也是君主能否获得天命的现实凭证,如《尚书·大诰》载:“弗造哲迪民康,矧曰其有能格知天命。”郑玄作为中国传统思想的高峰之一,以其安民思想为题,一方面可考察中国传统思想中对于如何安民的具体思考,另一方面籍此也可探讨,在以“礼...
李世萍《郑玄〈毛诗〉笺注中反映的阴阳谶纬思想及其成因初探》认为《毛诗笺》以阴阳五行附会人事,“集中地在郑玄笺注的‘女祸乱国’和‘灾异谴告’两种思想当中得到淋漓尽致的体现”[2]。该文对《毛诗笺》部分灾异谴告的例子已...
在“诗谱序”中，我们不难发现郑玄的独到见解，他通过孔疏的阐释，为我们揭示了上皇之世无诗的缘由。此外，郑玄在三《礼》、《论语》等经典著作中所作的序，为后世树立了典范。此次之《谱》，虽名为“谱”，实则与序同义，为与子夏之序相区别，故以“谱”称之。郑玄的学术成就，由此可见一斑。明言《毛诗谱...
【毛诗正义——卷四四之三】□笺汉·郑玄 □疏唐·孔颖达 卷四 四之三 《羔裘》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。言,犹道也。郑自庄公,而贤者陵迟,朝无忠正之臣,故刺之。○“裘”,字或作“求”。朝,直遥反,下及注同。风,福凤反。 [疏]“《羔裘》三章,章四句”至“朝焉”。○正义曰:作《...
书名:毛诗正义 作者:郑玄 孔颖达 字数:3166 更新时间:2013-12-09 17:35:25 有力如虎,执辔如组。组,织组也。武力比於虎,可以御乱。御众有文章,言能治众,动於近,成於远也。笺云:硕人有御乱、御众之德,可任为王臣。○辔,悲位反。组音祖。任音壬。左手执籥,右手秉翟。籥,六孔。翟,翟羽也。笺...
翻译古文非也。兵加曹操,岂曰无名?得我学之秘者,惟郑玄一人耳!”玄家中侍婢俱通毛诗。一婢尝忤玄意,玄命长跪阶前。一婢戏谓之曰:“胡为乎泥中?”此婢应声曰:“薄言往愬,逢彼
【转载】郑玄《毛诗传..【转载】郑玄《毛诗传笺》与“以史证诗”传统
【毛诗正义——卷十十之二】□笺 汉·郑玄 □疏 唐·孔颖达 卷十 十之二 《六月》，宣王北伐也。从此至《无羊》十四篇，是宣王之变小雅。《鹿鸣》废则和乐缺矣。乐音洛，篇末注同。缺，苦悦反。《四牡》废则君臣缺矣。《皇皇者华》废则忠信缺矣。《常棣》废则兄弟缺矣。《伐木》废则朋友缺矣。...