魏歌辞不见,疑亦用汉辞也。武帝始命杜夔创定雅乐。时有邓静、尹商,善训雅歌,歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲,舞师冯肃、服养,晓知先代诸舞,夔总领之。魏复先代古乐,自夔始也。晋武受命,百度草创。泰始二年,诏郊庙明堂礼乐权用魏仪,遵周室肇称殷礼之义,但使傅玄改其乐章而已。永嘉之乱,旧典不存。贺循...
《郊庙歌辞·五郊乐章·送神》是唐代佚名创作的乐府诗，描绘了祭祀送神的庄严场景。诗中通过季节更迭的描述，展现了祭祀仪式的时节背景，并详细刻画了祭品陈列、音乐祈福等环节，表达了对神灵庇佑的虔诚祈愿。诗歌以送神往生、神灵赐福作结。诗歌内容 诗歌以季节变换为背景，描述了春末冬暮、夏去秋来的时节特征，并...
长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。秋风辞刘彻〔两汉〕秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。...
汉郊祀歌皆四言,宋孝武使谢庄造辞,庄依五行数,木数用三,火数用七,土数用五,金数用九,水数用六。案《鸿范》五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。《月令》木数八,火数七,金数九,水数六。蔡邕云:‘东方有木三土五,故数八;南方有火二土五,故数七;西方有金四土五,故数九;北方有水一土五,...
《郊庙歌辞·蜡百神乐章·迎神》是唐代佚名诗人创作的祭祀乐歌，收录于郊庙歌辞体系。该乐章以八蜡祭祀为背景，通过'有灵有祇，咸希来止'等诗句，描绘了祭祀活动中天地神灵共聚的场景，展现了'鼎俎流芬，樽彝荐美'的祭品供奉礼仪。作为唐代礼乐文化的重要组成部分，该作品兼具诗歌韵律与祭祀功能，诗中描述了八蜡...
卷一十 卷10_1 「郊庙歌辞。祀圜丘乐章。豫和」 上灵眷命膺会昌，盛德殷荐叶辰良。 景福降兮圣德远，玄化穆兮天历长。 卷10_2 「郊庙歌辞。祀圜丘乐章。太和」 穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。 礼惟崇德，乐以和声。百神仰止，天下文明。 卷10_3 「郊庙歌辞。...
卷一十一 卷11_1 「郊庙歌辞。五郊乐章。黄帝宫音」 黄中正位，含章居贞。既长六律，兼和五声。 毕陈万舞，乃荐斯牲。神其下降，永祚休平。 卷11_2 「郊庙歌辞。五郊乐章。肃和」 眇眇方舆，苍苍圜盖。至哉枢纽，宅中图大。 气调四序，风和万籁。祚我明德，时雍道泰。
郊庙歌辞唐代:魏徵 于穆烈祖,弘此丕基。永言配命,子孙保之。百神既洽,万国在兹。 是用孝享,神其格思。 魏徵 魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县,一说在今河北省馆陶县)人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后...
○隋太庙歌 《隋书·乐志》曰:“文帝开皇中,诏牛弘、姚察、许善心、虞世基、刘臻等详定雅乐,并撰歌辞。其太庙歌辞:有迎神歌,登歌,俎入歌,皇高祖太原府君、皇曾祖康王、皇祖献王、皇考太祖武元皇帝四室歌,饮福酒歌,送神歌。其俎入歌、饮福酒歌,并郊丘社庙同用。” 【迎神歌】 务本兴教,尊神体国。霜...