第三种不正见就是“邪见”,邪见就是拨无因果,认为没有因果,人死还为人,羊死还为羊,人作恶没有恶报,这是邪见,这是这个世间最严重的邪见,因为不信因果,所以人没有羞愧,肆意的作恶。 戒禁取见 第四种不正见就是戒禁取见,戒禁取见是外道见,戒就是戒律的戒,...
邪知邪见是一个佛学佛教中的概念,具体解释如下: 一、定义 邪知邪见,即对宇宙人生的错误认识。这种错误认识与宇宙人生的真实情况相违背,与修行解脱的目的相悖,也与完善人格的宗旨不符。 二、表现形式 身见:过分关注自己的身体和物质享受,如追求美食、补品、舒适的住所和衣物等,总为自己的身体打算,不愿吃亏。 边见...
在家弟子,无论是谁,只要佛弟子,对邪知邪见要破斥。这个说哪一个比丘是邪知邪见,这不是说僧过。 一个比丘不能称为一个僧,僧是僧伽的意思,翻译中文叫和合众,就是以六和敬的原则,所构建的四个比丘以上的,这个僧团才能称为僧伽,一个比丘不能称为僧伽,大...
第三种不正见就是“邪见”,邪见就是拨无因果,认为没有因果,人死还为人,羊死还为羊,人作恶没有恶报,这是邪见,这是这个世间最严重的邪见,因为不信因果,所以人没有羞愧,肆意的作恶。 第四种不正见就是戒禁取见,戒禁取见是外道见,戒就是戒律的戒,禁就是禁止的禁,戒禁取见就指的外道种种的邪戒,印度的苦行...
一者:佛陀的一切教法中,他有三法印,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。大乘还有“一实相印”,只要依照佛陀的教法修行,就能证得圣果。外道却不是这样,以颠倒迷惑,邪知邪见,所说的只是相似善法,不是真实的。修行中如果没有智慧分判,一旦误入外道法中,就成为修行的最大障碍。
佛说：离开“邪知邪见”可得到八种果报，好运自然来找你 佛说一个人若离开邪知邪见可以得到八种果报，“邪”当然就不正，“见”就是我们常说的看法，看法不正。所以学佛就要把不正确的观念去掉，把多余的看法放下，好运自然就来找你，本文就和大家分享离开离开邪知邪见所得到的八种果报。一、得真善意乐、真...
就是因为没有正见。可见正知正见是学佛最为重要的前提条件。当然,有了“正知正见”,自然就会有与之相对的“邪知邪见”,什么是“邪知邪见”呢?今日我们看弘恩法师讲解五种“邪知邪见”,知道了才会敬而远之,绕路而行,从而走上佛法的正道。 文/弘恩法师...
当我们遇到有人邪知邪见、诋毁诽谤佛法僧的时候,迅速把这两尊佛号发出来(还可以发愿),然后赶紧离开: 【南無法海雷音如来】 【南無法海胜慧游戏神通如来】 发愿:当愿众生,正知正见,无不解脱。 发这个愿,作用力反作用力,你也正知正见,生生世世都正知正见!
相对于正知正见而言，就是对这个世界、人生错误的认识
父母生子女是他们贪一时的快乐,你以为他对你有什么好处!所以不要管父母了,他们老了,死了,这活该!早点死最好,免得在世上多一个消费者。他说得长篇大论,你说孝道是好,他就说:「不对!那个老的你孝顺他干什么?你真是愚痴!」他说你愚痴。这就是邪知邪见。