“邪师说法如恒河沙”出自《楞严经》,意思是在末法时期,邪师众多,他们像恒河中的沙子一样,难以计数。这些邪师或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,甚至公然赞美淫欲,破坏佛的戒律,迷惑众生。 对于修行者而言,应明辨是非,远离邪师,持守正念,以戒为师。邪师虽多,然正法不灭,只要心中有佛,自能照破邪见,得见真谛。
“末法时代,邪师说法,如恒河沙”,这是《楞严经》里的一句话。现在在教内的圈子里,几乎成了一句口头语,人人都会说,人人都在说。正师在说,邪师也在说。正师这样说,是为了让你警惕邪师;邪师这样说,是为了浑水摸鱼,把自己置身事外,以此转移视线,用“批判邪师”的隆重而正义的态度,让你以为邪师在别处,暗示他...
大善知识皆依阿兰若处修行,即便有弘法因缘,也是受请而往,传法立即返回,决不会像常住俗间的邪师一般,不请自到,流连忘返。 十三、经忏营生 此类外道邪师毫无教证功德,根本不具超度众生之证量,也不知何为超度,只为挣钱糊口,日日在寺院中敷衍拜忏,收取居士供养。若供养少则...
何为邪师？ 在没有开悟之前，自以为已开悟和通达佛理，并给人讲经说法者，视为邪师。讲一个道理，文学家熟练的话，自然合乎语法；真心学佛的人，不会犯逻辑错误。
《楞严经》:“末法时代,邪师说法,如恒河沙。阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲,破佛律仪。先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传,如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行,总为魔眷。命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱!” ...
既便在去佛渐远的过程中，邪师说法如恒河沙，邪师之说法却都有一个共同之处：把佛法当成“标日之指”而非“标月之指”。如果佛陀所说的佛法是可以直接让人成佛之法，那么佛法就应当是标日之指。把佛法解读成可以直接成佛之法，岂不就是把佛法当成“标日之指”而非“标月之指”。可是在楞严经中，佛陀为什么...
邪师说法 作者:憨厚三子 动作:加入书架、章节目录、开始阅读 最后更新:2024-07-21 10:12:07 最新章节:第1465章 身份暴露 痞气十足的云天,凭借着半吊子风水绝技和一身非凡的能力,横行都市,俘获各色美女。请看都市浪子如何打造一世荣华,成为一代传奇邪师。 邪师名单 邪师说法如恒河沙 邪师小说免费全文阅读 邪师小说...
所以邪师说法啊,就把人误了,把人带到地狱去了。 我们修行要寻访善知识,善知识就是有智慧的聪明人。我们学道必须要跟着有智慧的人学,不要跟着愚痴的人学。有智慧的人他的理论及知见是正确的,才不会引导人走到邪路上去。佛没有出世以前,这世间上就尽是这一类懵懂传懵懂的师父。佛出世了,就好像有了灯光似的,...
《邪师说法如恒河沙 出处》第1465章 身份暴露 而害了孩子。所以,我取名一个佛字,希望希望能以佛性压制他体内的魔性。” 听到这话,上官灵露倒没什么意外,点了点头,说道:“没错,这毕竟是云天唯一的孩子,我们一定要保护好他。你放心,不管谁想动这个孩子,都必须问过我手中的刀。来一个,杀一个,来一双,杀一双...
《楞严经》上说的「邪师说法,如恒河沙」。邪师是谁?魔王的子孙。这在佛经上都有记载,释迦牟尼佛当年在世,魔王波旬要破佛的法,释迦牟尼佛笑了笑:佛法是正法,没有任何人能够破坏的。魔王波旬就说:等到你老人家末法时期,我叫我的魔子魔孙统统出家,披上你的袈裟,破你的佛法。释迦牟尼佛听了,一句话不说,流...