③④:“邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。” 体现了量变是质变的前提和必要准备,事物的发展都是从量变开始的,要重视量的积累。积土而为山,积水而为海;天下难事,必作于易;天下大事,必作卡细。其哲学寓意与材料相一致,③④符合题意。①:文章合为...
【解析】“得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。”体现了量变是质变的前提和必要准备。①不合题意,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”体现的是物质决定意识,与题中寓意不一致。②不合题意,“大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也”体现了整体与部分的辩证关系,与题中寓意不一致...
“邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣”语出白居易《策林·辨兴亡之由》。《策林》是唐代诗人白居易于元和元年(806年)参加制举试前,拟作的一部时事论文集,共七十五篇...
臣观前代邦之兴由得人也邦之亡由失人也得其人失其人非一朝一夕之故其所由来者渐矣天地不能顿为寒暑必渐于春秋人君不能顿为兴亡必渐于善恶善不积不能勃焉而兴恶不积不能忽焉而亡白居易策林辨兴亡之由8下列文言实词解释错误的一项是a臣观前代邦之兴观看察看b其所由来者渐矣渐逐渐一点一点的c天地不能顿...
邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。(2023年1月17 日)【典出】唐代·白居易《策林·辨兴亡之由》【原文】邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。天地不能顿为寒暑,必渐于春秋;人君不能顿为兴亡,必渐于善恶。善不积,不能勃焉而兴;恶不积,不能忽焉...
出自(唐)白居易《策林·辨兴亡之由》。 原文:臣观前代,邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。 【释义】 纵观历史,国家兴盛,是由于得到真正的人才;国家灭亡,是由于丧失真正的人才。得人也好,失人...
邦之兴,由得人也; 邦之亡,由失人也。 得其人,失其人, 非一朝一夕之故, 其所由来者渐矣。 ——《在河北参加省委班子专题民主生活会时的讲话》等文中引用 释义 语出唐代诗人白居易《策林·辨兴亡之由》。《策林》是白居易元和元年(806年)参加制举试前,拟作的一部时事论文集,共七十五篇。《策林》从时...
得到或失掉贤能的人,并不是一朝一夕的缘故,其由来是逐渐发展的。天地不能一下子就出现严寒酷暑,必须经过春、秋的逐渐变化;君主不能一下子就使国家兴盛或灭亡,必然要经过善恶的逐渐积累。善行不积累,就不能够突然兴盛起来;恶行不积累,也不能够一下子就灭亡下去。善与恶,开始是系于君主一人的,但兴盛与灭亡,...
邦之兴,由得人也;邦之亡,由失人也。得其人,失其人,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。——﹝唐﹞白居易《策林·辨兴亡之由》解读祸患常积于忽微,在用人方面同样如此。习近平同志除了引用这句古语说明用人上不正之风的危害,他还引用了一个鲁迅关于雷峰塔的论述:雷峰塔是怎么倒掉的?就是因为去捡砖的人太多,今...