1995年,其子韩兢向贾若瑜老将军致函询问“当年那把刀”的下落,韩兢到军事博物馆确认后,这把刀才得以验明正身,并以韩兢的名义办理了正式的捐赠手续,作为“一级藏品”被博物馆永久收藏。 如今,这把名刀静静地陈列于博物馆的橱窗内,刀刃仍然泛...
而且考虑到“铃首刀”出现于商,盛行于周,怕是到了周代的时候,中原人已经忘了这刀从哪来的,还以为就是祖上传下来的也说不定。第二点就更容易解释了,“鸾刀”是祭器,不是明器,没有一定要用来陪葬的理由;而且,“庖丁解牛”的故事就已经告诉我们了,庖丁这把刀用了“十九年矣”,每次解牛后要“善刀而藏之”...
———齐白石[8]“……通常刻印,为求工整,一刀刺去,一刀刺回,如此统计,横竖工作,即共为四个方向。一般刻印者,往往四面下刀,甚至不分方向,任意转动,刀锋在石块上随处可下,此种刻法,为余所不取。”(以上系引齐白石语)先生刻印,极重铁笔,以不回刀为上乘,盖一回刀即等于重描。不回刀,从何方下刀,直至完毕...
容易忽视的“那把刀”庖丁释刀对曰:“…良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。”庖丁对梁惠王说的话,翻译成白话文就是:“技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉;技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的...
这个不是出自论语,而是出自于孟子。梁惠王上,原句是这样的。人死,则曰:非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。意思是说,人死了,不是我的原意,是因为年成不好。这跟杀人的时候说,人不是我杀的,是兵器杀的。
那既然都是厨刀,为什么有些日式厨刀会用凹磨,中式厨刀里却很少出现呢?主要因为两地的文化习惯不同,日本人的饮食中经常会出现刺身一类的食物,所以会有专门的刀用于切割生鱼片,而凹磨的刀片就能把鱼片切的又薄又美观。而中式厨刀讲究一个相对全能,中国人煎炒烹炸,除了专业大厨对刀功能的要求比较高之外,我们普通...
酒过五旬,谢石栏从屋里一个角落里抽出一把一米多少长砍刀拿在手里,接着灯光,那刀背折射出刺眼的光芒。他一手举着砍刀,一手端着酒杯说:“各位,指望郑桂昌自己乖乖的把那块地送给我们是不可能的,我们只有动用武力,才能让他们知道欠我们的东西应该还给我们,今晚请在座的来,就是希望我们这些人能够代表东谢村去完成...
吴昌硕在继承前人的冲刀法和切刀法的优秀成果的基础上,融诸家之长,在大量的篆刻创作实践中,不断探索,将冲刀和切刀两种刀法融合在一起,形成了自己的冲切结合的刀法。 这种刀法灵活多变,或冲中带切,或切中带冲,甚至切中带削……。这种多变的刀法,把冲刀的猛利、挺劲、爽快与切刀的含蓄、浑朴融为一体,将书意...
而那把刀也是在李长歌拿到的第一时间就送给了李世民。所以,回忆里的温情,对李世民的爱恨纠葛。长歌对那把刀的执念,不止是想要报仇那么简单。那把刀,代表着长歌过去的生活,过去她是大唐郡主,是有父有母,叔父无限宠爱她的幸福姑娘。而现在,她失去了一切,只能用这把刀来提醒自己,提醒自己以前的一切都不不过...