戰國文字從辵、從首,篆文同;《說文》古文從首、寸。隸書、楷書同篆文。「道」從「辵」為義符,表示與行動有關;從「首」亦為義符,表示行走所向的方向;「首」也有兼聲的功能。在六書中屬於會意兼形聲。 【书法名家】 【字词释义】 〈名〉 道德,道义、正义 得道多助,失道寡...
徐元礼虽然也是从练习欧体和馆阁体书法起家，但其字并没有矫揉造作或“状如算子”的不足，而是以晋唐诸家来突破学书局限。此作中尽显魏碑楷书刀劈斧凿的金石气与力量感，也有唐楷之竣整华严。另一方面，转折时方中寓圆，字形中的飘逸俊美，也让这件楷书更加灵动自然。明末书法家王铎曾说：“书不宗晋，终入野道...
褚遂良的楷书，富于变化又能收得住。字如心，或说字就是心，心包含了一切，这是心的本质也是心的意义，人们常说字如其人，其实就是说字如其心，你的字怎么样，你的心就怎么样，跑不掉的，笔迹分析还是非常准的，书法心理学也是一门专业的心理学分支。这样读褚遂良，是一种解密，也是一种解脱，书法技巧其实...
趙郡李復楷書詩跋，来源：刘松年《卢仝烹茶图卷》，北京故宫博物院藏。李复楷书局部大图欣赏 老屋頹垣洛城裏綠樹團陰照窓几石 床散帙有餘清應是先生睡初起竹罏 火煖蒼烟凝碧雲浮鼎香風生白頭老 媪不解事時聞蚓竅蒼蠅聲柴扄日高 為誰起肯愧隣僧頻送米長鬚裹頭始 出門想為韓公置雙鯉松年圖此寧無 情似覺...
篆文則「矢」形訛為「大」,隸書、楷書皆據篆文而定。在六書中屬於形聲兼會意。 颣(lèi): 絲節也。節者、竹約也。引申爲凡約結之稱。絲之約結不解者曰纇。引申之、凡人之愆尤皆曰纇。左傳忿纇無期是也。亦叚類爲之。昭十六年傳曰。㓝之頗類。服虔讀類爲纇。解云。纇、不平也。从糸。頪聲。 又...
楷書至唐而臻于完善,登峰造極,突出表現就是法度森嚴,規距繁多,名家輩出,蔚成一代風尚,然而流弊就是束縛情性,有違自然,整齊劃一,有如截鶴續鳧,拘束類嚴家之餓吏,局趣效轅下駒。至于專講結構,幾如算子者,則更其等而下之。以魏碑爲代表的碑派書法則樸茂混沌,元氣淋漓,“畫勢甚長,雖短如黍米,細如纖毫,而...
諸寺英翹,懣然祗服,咸敷師子之坐,用佇頻伽(qié)之音。 戴衛華,男,文學碩士。好讀書,臨池不倦。楷書初學顏,繼宗歐陽詢,上下其源流,于二王小楷、初唐諸家及寫經、明清習歐諸家,心摹手追,凡廿餘載,書風尚雅,得精逸之氣,有高古之風。 “知道”平台特约艺术顾问。
“退思堂制”、“養園仿古”、“友堂雅制”、“竹韻山房”款,系道光朝睿王府用瓷。定王府則書“行有恒堂”、“道光××年定府行有恒堂珍藏”等款,多數為青花、紅彩楷書款。“植本堂”、“聽雨堂”、惜陰堂”都是當時王府名堂。 嘉、道時期還盛行仿制明清款識,有:“大明成化年制”、 “大明成化年制...
楷書結構解析 古今論楷書結構者, 可謂眾說紛紜, 莫衷一是。 古有歐陽洵的“三十六法” ,李淳的“八十四法” , 黃自元的“九十二法” ,各有千秋, 但均不全面。今有“一百法” , 也有“一百三十一法” , 各有特色, 但缺乏條理, 零亂無序。 近幾年出版的大量習字貼, 有的照抄照搬古人的論述而未作說明...
田英章楷書字範( 3500 字 )-南無阿彌陀佛 999 編輯製作1十什汁迅早草章 璋 障彰 潭卒