道镜 善导善导,俗姓朱,临淄人。 幼从密州明胜出家,后周游各地。 贞观十五年赴幷州玄中寺,师道绰;十九年,赴长安,盛弘念佛法门。 永隆二年卒,年六十九。 后世尊为莲社第二祖。 (《全唐诗》无善导诗,传据《中国佛教》第二册林子青文)。►22篇诗文 ...
修西方十二时 其一 唐· 道镜 善导 平旦寅,被衣出户整心神。 合掌焚香请极乐,慇勤遥礼紫金身。 其二 日出卯,不应念佛论多少。 安在专心击一缘,勿为妄境相侵扰。 其三 食时辰,念佛先须伏我人。 若将念佛恃人我,何始何成净土因。 其四 禺中巳,进修净土须决志。 如喰甘露自知甜,且莫谤人道不是。
唐代 道镜 善导 鉴赏 修西方十二时 其二(唐·道镜善导) 日出卯,不应念佛论多少。安在专心击一缘,勿为妄境相侵扰。 唐代 道镜 善导 鉴赏 修西方十二时 其三(唐·道镜善导) 食时辰,念佛先须伏我人。若将念佛恃人我,何始何成净土因。 唐代 道镜 善导 鉴赏 修...
唐•道镜 善导•竖排 劝君一,长时念佛须真实。 归依佛语莫生疑,制护心猿无放逸。 隋 初唐 盛唐 中唐 晚唐 五代 作者 朗诵 拼音 扫码 韵译 我劝你第一件事,要长久地念佛,必须心怀真实之意。归依佛的教诲不要产生怀疑,约束好自己的心猿意马,不要放纵它胡作非为。
修西方十劝▪劝君八 [唐代] 道镜 善导 劝君八,教修念佛牟尼法。 应须遵奉本师言,命尽得往弥陀刹。 打开APP阅读全部内容
作者 道镜 善导张元凯陈独秀章甫李煜方回王世贞李白赵蕃陆游诸葛亮白居易苏轼欧大任杜甫孙承恩邓云霄杨万里释正觉梅尧臣刘禹锡宋教仁王梵志曾子朱熹陈维崧屈大均杨士奇刘崧韩淲李梦阳胡奎郭之奇王安石贾谊林光王十朋刘基欧阳修邵雍郭沫若周紫芝张耒杨杰韩愈项安世李适顾璘夏竦顾清杨慎 ...
所以善导阇梨大行和上在日。有数个疾病人。念佛总差。自余诸病念佛差者无量无边。不可具说。非但念佛病得除差。近来此处有人念佛。前后感舍利数粒。每常供养。故知念佛利益难思议 第四已得往生门 问。准阿弥陀经云。若已生今生当生。上来虽劝念阿弥陀佛。未知现今往生许说多少数。自得生已不。 答。准...
答案: “从兹决定无生死”出自: 唐代 道镜 善导的 《修西方十二时 十一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cóng zī jué dìng wú shēng sǐ ,诗句平仄: ○平仄仄平平仄 。 问题2:“从兹决定无生死”的上一句是什么? 答案: “从兹决定无生死”的上一句是: 皆乘莲华一往生 , 诗句拼音为: jiē ch...
朝代:唐 作者: 道镜 善导 晡时申,急急须持净土因。阗健不能懃念佛,一朝虚作世间尘。 翻译赏析 繁体原文 䪨律对照 注音对照 收藏 做笔记 🐒🔈 译文:晡时申,急急须持净土因。阗健不能懃念佛,一朝虚作世间尘。在傍晚的申时,迫切地应该持念净土的因缘。阗健无法专心念佛,转眼间便沉迷于尘世的浮华。
1.食时辰,念佛先须伏我人。——道镜 善导《修西方十二时·其三》 时辰简介 时辰是古代计时单位。 1.中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。 宋苏轼《申三省起请开湖六条状》:“...