正统又分为法统，道统和礼仪之统的传承。法统就是比如禅让，上个朝代末代皇帝让位于下个朝代开国皇帝，比如汉献帝禅让帝位给魏文帝曹丕，魏元帝曹奂禅让帝位给晋武帝司马炎。又或者下个朝代武力推翻上个朝代，比如明朝灭了元朝，这就是法统。帝王禅让 道统和礼仪之统可以合起来说，通常指儒家传道的脉络和系统。比如...
为什么会出现这种认同撕裂呢？其实，这个问题可以追溯到南宋时期。当时的南宋对辽金称臣，实际上是在放弃北方汉人的法统。这就像一个家庭里，有人出走了，留下来的成员却还得继续过日子。南宋的这种选择导致了后来的蒙元划分民族时，把汉族分成了汉人和南人，形成了更深层次的认同危机。再说说法统与道统的撕裂。在儒家...
1. 政统：指的是一个国家或政权的传统和政治体系，它涵盖了政治权力的传递和行使方式，以及与之相关的政治文化和制度。2. 法统：涉及宪法和法律的传承与体系，是政权合法性和权力运行的法律基础。它确保了国家机构的运作和法律体系的连贯性。3. 道统：在宋明理学中，这一概念指的是儒家思想的学术传承...
法统 法统是指法律体系和法律精神的继承与完善。它强调法律的权威性、公正性和连续性，保障社会公平正义的实现。政统、道统、学统、文统、治统和法统都是关于传统和继承的概念。这些“统”各自在其领域里代表了不同的传承和发展方向。其中，政统关注的是政治体系和政治权力的稳定性和连续性...
政统：政治传统 法统：宪法和法律的传统，是统治权力的法律根据。道统：宋明理学家称儒家学术的思想授受的系统，他们自以为是继承周公和孔子的道统的。学统：学习传统。文统：文化传统。治统：治国传统
法统、道统与正统的内涵，及其在中国古代的流传，探讨的是权力、合法性与文明传承的关系。法统、道统的终极目标在于追求正统性。正统性意味着事物发展过程的合理性和正当性。例如，朱元璋在建立大明帝国时，他必须承认元朝的中华正统地位，以确保他从元朝手中继承的江山得到合法性认证。否则，他将面临是中华...
政统，简单来说，是指政治权力的合法性和传承体系，它是基于宪法和法律的传统基础。这种传统确保了统治权力的合法运作和稳定性。道统，源自宋明理学，特指儒家学术思想的传承链，理学家们自认为是沿着周公和孔子的哲学道路而行，强调其道德和知识的连续性。学统，则关注知识和教育的传统，它涵盖了学术研究...
立国要有道统,国际政治也有道统和法统。有了道统才能有法统,道在先,法在后。道统的进步性在于它的人民性。当一个国家失去道统时,就不能再带来正义和公平,那么这个国家就会衰落。道统是引领整个世界前进的动力。 道德与劳动是不能分离的孪生子。国家和人一样,如果不劳动,那么这个国家的道统就基本上失去了。古罗马...
在大历史中,江山是法统,人民是道统。法统必须合乎道统,道统决定法统。蒋介石曾据有中华民国的法统,1927年后他背叛了人民,也就失了道统,结果在1949年他也就失去了法统。因此,依法治国的本质法统与道统的统一,这就是我们党总结的“江山就是人民、人民就是江山”〔1〕政治原则的基础逻辑。孟夫子说得好:“得志行乎中国...
继承清末道统和法统的大学才是真的,不然还是应该换个新鲜名词为好。落人口实,象个骗子似的反而不美。 日本的“和魂洋才”,以大和民族的文化精神为国家的灵魂,个人修身立命的根本;引进西方的国家管理技术和科学为用而繁荣社会,就是洋才。 大和民族文化精神,是中国道德文化与礼仪文明的发展旁支,韩国也一样都是中华...