道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父⑦.[译文] 道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产...
一生二,出自老子的《道德经》第四十二章,意思是指道本身包含阴阳二气。原文 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物。万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤。人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父⑦。译文 道是独一...
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤寡不毂(gū),而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者,不得其死,吾将以为教父。译文 道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生...
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不毂,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。【译文】:大道衍生出初始的一,一又生出阴阳的二,阴阳交合而生三,三生出万物。万物皆背阴而向阳,阴阳二...
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。(《老子》) 列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不榖,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。【译文】大道生出“一”,“一”生出“二”,“二”生出“三”,“三”生出万物。万物背负着“阴”,抱...
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤、寡、不毂,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之:强梁者不得其死,吾当以为教父。译文:“道”是天地之始,先生出了“一”,浑然一体的整体(道的有形存在或某个点)。然后“一”生出来“二...
冯友兰说:“老子书说'道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和’(四十二章)。这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。所谓冲气就是一,阴阳是二,三在先秦是多数的意思。二生三就是说,有了阴阳,很多的东西就生出来了。 照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说,在还没有天地的时候,有一...
“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的“生”指产生、派生。所以该句话表明老子认为事物是变化、发展的。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”则揭示了事物联系的本质,即对立统一关系。认为事物是联系的、发展的,属于辩证法观点。故D正确,C不选。“道”指客观精神,属于客观唯心主义,故A不选。先验论是唯心主义...