道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教父⑦.[译文] 道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产...
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂（gū），而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。译文 道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生...
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。(《老子》) 列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾当以为教父。译文：“道”是天地之始，先生出了“一”，浑然一体的整体(道的有形存在或某个点)。然后“一”生出来“二...
《道德经》第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾当以为教父。| 道生一，一生二，二生三，三生万物。解释：道生一，一生二，二生三，三生...
“道生一,一生二,二生三,三生万物”中的“生”指产生、派生。所以该句话表明老子认为事物是变化、发展的。“万物负阴而抱阳,冲气以为和”则揭示了事物联系的本质,即对立统一关系。认为事物是联系的、发展的,属于辩证法观点。故D正确,C不选。“道”指客观精神,属于客观唯心主义,故A不选。先验论是唯心主义...
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教人。“强梁者不得其死”，吾将以为教父。〈注释〉负：背负。抱：环绕，怀抱。冲气：冲盈气体（形成空间）。冲：本义是向上涌流。恶：讨厌。王公...
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。负阴而抱阳犹如:()A.八卦图B.九宫格C.太极图D.五行环
《道德经》有云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这一观点是A 主观唯心主义B 客观唯心主义C 形而上学D 唯物主义