“道术将为天下裂”此语,出自《庄子·天下》篇。此句之意,乃言古代之大道与学术,将有分裂离散之势,不复为天下所共尊共守。 道者,宇宙万物之根本原理;术者,应用此原理以行事之方法。古之圣人,窥天地之奥秘,明万物之生化,立道以教天下,设术以治世事。故道术一体,乃古代学术之精髓。 然至庄子之时,世风日...
《庄子·天下》篇中评论天下道术时，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒以及惠子等人都进行了评述，最后得出结论：关尹、老聃乎，古之博大真人哉。这，还得从“道术将为天下裂”说起。01 道术将为天下裂“天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。”意思是，战国时期，天下大乱，贤...
立即续费VIP 会员中心 VIP福利社 VIP免费专区 VIP专属特权 客户端 登录 百度文库 期刊文献 会议道术将为天下裂的意思道术将为天下裂的意思是原本统一为道的学术,随着时间的推移,逐渐分裂成各种学说和学派。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
道术将为天下裂,序章道术将为天下裂“天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,...
这种“裂”是学术从统一走向多样化的表现，是诸子百家学术争鸣的真实写照。“道术将为天下裂”是对春秋战国时代学术争鸣的一个生动写照。这种“裂”是诸子们主动探讨社会人生、独立创造思想体系的结果，是他们高涨的理性精神充分发挥的体现。在社会结构急剧变动、固有礼法失去“权力话语”的背景下，每个学士都...
“道术将为天下裂”，这的确是对春秋战国时代诸子百家学术争鸣的一个写照。而这种“裂”，其实不是别的，恰恰是诸子们主动、自觉地探讨社会人生、独立创造思想体系的一个表现，是他们高涨的理性精神充分发挥的一个结果。面临着春秋战国之际社会结构的急遽变动，新的问题层出不穷，固有礼法已经失去了“权力话语”，...
张循的《道术将为天下裂》是一本专门讲述清代汉宋之争的专著,该书作者是著名经学史专家朱维铮教授的博士,作者专门研究清代学术史已十余年,所以全书中多内行之话。此书提出了一些比较新颖的观点。在第二章中,作者将清代的知识界分为读书人和学人两类,认为汉宋之争不仅是少... (展开) ...
《庄子·天下》篇的关键之语“道术将为天下裂”,形象而深入地描绘出周代学术发展的轨迹。庄子后学眼中的“道术”向“方术”的转变,实质上就是学术由“混沌”状态向细化状态的发展进化,也正对应了王官之学向诸子之学的转化。这是时代的进步,是学术发展的必然。
这句话的意思是：道术将被天下所割裂。出处：《庄子·杂篇·天下》选段：是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。译文：内圣外王之道暗而不明，抑郁而不发挥，天下的人各...
《道术将为天下裂——清中叶“汉宋之争”的一个思想史研究》,张循著,广西师范大学出版社2017年出版,304页,32.00元。 在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。