在经典数量繁多且又追求思想的统一的情况下,便从众多的经典当中整理出某种系统,如儒家经书有五,号称“五经”;对五经的不胜枚举的附属性著作,区分为“传”、“说”、“记”、“笺”、“注”、“义疏”等。道教经典则分为三类,称为“三洞”;又佐以四类典籍,称为“四辅”,其系统性又超过儒家的经传...
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内容简介 笔者于20世纪80年代开始,因着力探寻中国民间文学的民族文化特色而涉足道教文化,写出的第一篇文章是《道教与中国民间故事传说》,刊于《思想战线》1983年第2期,随后还应邀在武当山紫霄宫召开的全国宗教音乐学术研讨会上作过这方面的学术报告。后来湖北省武汉市的一批学界同仁组成湖北省道教学术研究会,不断交流...
在葛洪之前,初期的道教著作往往依附于道家的著作及其理论。东汉末期的道教经典《老子想尔注》就是通过对《老子》注疏的方式来阐释道教的基本理论。汉代的另一部道教著作《太平经》也同样有化用老庄之言来阐释教义的作法,可见此法沿袭已久。葛洪在创作《抱朴子内篇》的过程中沿袭了这一做法。葛洪《释滞》篇谓:“...
太极祭炼内法,道教书名。三卷。宋末郑所南编撰。据云此法传自三国时葛玄,乃灵宝古传秘法,用以祭炼超度鬼魂。所谓“祭”就是设饮食以济鬼魂之饥渴。所谓“炼”就是给以精神上的解脱。郑氏采集诸家祭炼之法,删繁就简,编为此书。道教祭炼之法本是一些仪式与符咒。郑氏于此说明炼度之本,不在科仪,而在行...
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