“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。访道，是道教徒的一种生活方式，而非他们酷爱旅游。道教的灵书都来自天上，这些从天上传下来的经书，凡人往往不得而见，道士们比如盖寰能够有幸窥见天机，一些诀窍只能他们口授。李白给盖寰的诗曰“安陵盖夫子，十岁与天通……学道北海仙，传书蕊珠
著名文艺评论家、《道教徒的诗人李白及其痛苦》作者李长之认为,对李白求仙学道的生活最重要的四个地方(“岷山、嵩山、随州、齐”)中,山东(齐)远在其他地方之上;重要的人物有“东岩子、元丹丘、元演、紫阳先生、盖寰、高(如贵)尊师、参寥子”。其中,胡紫阳是李含光的徒弟,胡紫阳、元丹丘、元演三人是师徒;高如贵...
作者李长之以“生命和生活”概括李白的本质,认为诗人对命运的抗争集中在希望保留住现世上,而其痛苦之源却是现世的终归无法保留。作者以锐利的观察,辅以设身处地的理解,刻画出鲜活灵动的李白形象。 本书名为《道教徒的诗人李白及其痛苦》,是作者李长之先生在上世纪30...
李长之（1910—1978），山东利津人，中国著名文学评论家。1940年8月，30岁的李长之出版了《道教徒的诗人李白及其痛苦》，至今仍然是研究李白（701—762）的重要参考书。作者在序言中说：“我仿佛给李白拍了一个照似的，我觉得相当真，所以我情不自禁地有点沾沾自喜。”身为读者，我们对李白似乎并不陌生，一提起...
李白、杜甫 天宝三年十月，济南郡道教寺院紫极宫里几日都传出洪亮的钟声，日夜不熄的香烟烛火烤熏得院中树上的白鹤都搬了家。这里正在举行道教新教徒的入教仪式。院中有一高约三尺的土坛，上面四边挂着神幡，神幡上面画着八卦。土坛周围拉着绳子，绳子上挂满纸钱。当中一个很大的神案，上面供着众多神祇的...
二十三岁时在游历完“蜀国多仙山”的峨眉山之后,仗剑出蜀,两年后在江陵遇见了当时道教宗师司马炼师承祯高道(司马高道,练形服气道成,有女真谢自然海外寻道遇见神人告曰:有司马道长承祯,名在丹台,身在赤城,可往师之),司马炼师对李白说:子有仙风道骨,神游八极之表。太白当时喜悦非常,写下了《大鹏遇稀有鸟赋...
《道教徒的诗人李白及其痛苦》读后感 作文一 今天读了《道教徒的诗人李白及其痛苦》这本书，心里有点复杂。以前只觉得李白是个潇洒的“诗仙”，天天喝酒写诗，到处游山玩水，像神仙一样快活。可这本书告诉我，李白其实也有好多烦恼，甚至一辈子都在和自己“打架”。书里说，李白从小喜欢道教，总想修炼成仙，他跑到...
道教徒李白对山东之熟悉、热爱及赞颂,甚至让人误以为他是山东人。“是时山东人李白亦以奇文取誉”(元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》),《旧唐书·李白传》也称李白是山东人。 友人独孤及《送李白之曹南序》云:“仙药满囊,道书盈箧。”采仙药为炼丹,《草创大还赠柳官迪》诗中记载有炼大还丹。
作为道教徒的李白 世人都说李白诗飘逸，与道家精神相仿，这是因为，李白与道教的确有着不浅的关系。李白很小的时候就接触到了道家思想，并且一直受到它的熏陶，他在十五岁的时候就跑到岷山里隐居，一待就是好几年，从不出来。李长之先生认为，李白求仙问道之路也就是他漂泊跋涉的开始，从此李白的诗中再未出现「家...