禅定的快乐是在安静状态中的精神享受,是精神的充实、是精神的大提升、大解放。所以四禅都以乐为名,初禅离生喜乐定,二禅定生喜乐定,三禅离喜妙乐定,四禅舍念清净定。 四禅八定属于世间的禅定,厌离欲界的苦而欣慕色无色界的乐,以这种欣厌之心修四禅八定,故为有漏的定。以菩提心来修四禅八定,四禅八定...
修法当中的两条歧路 念佛修道有二条歧路不可不知,一是昏沉入睡,二是落入无记。 (一)初心念佛总是妄念纷飞,名为掉举。渐渐功深定下来了,又易昏沉入睡。昏沉入睡往往易和入定混淆,使人搞不清楚。因...
我们生死心不切,不发长远心,病来知念生死,病好道念就退了。所以《楞严经》说:“凡夫修行,如隔日疟”,病时有道,病退无道,无明起时如疟,退则好人,故要努力精进,生忏悔心,坚固心,不要今日三明日四,修行要一门深入,以一门为正,诸门为助。各修一门,彼此不互谤,谤法、轻法、慢法都不对。你我真为生死...
修验道（しゅげんどう），日本传统禁欲主义中的一种，结合了汉传佛教和日本神道教的特点，曾在日本风靡一时。修验道的信徒被称为“修验者”或者“山伏”，日语中的含义是“隐居在山里的人”，信徒在各座灵山严修苦行。二战后修验道的信徒人数逐渐增多，但由于外界对修验道仍缺乏了解，许多人都认为这是一个...
14.真正修出來的天命,任誰都奪不去的。 15.道德的天命勝過沙盤的天命。 16.老前人說:金線降至眾眼前﹝金線就是天命﹞;眼前之道即「中」,能傳「中」道這件事的人,天命就是在此人身上。 17.能夠做到「空、無、寂、靜」的人,開發自性,了解上帝的榮光,才能領命辦理「走馬點玄」。 18.老師說:天命在祂身...
修炼,第二天清晨,程才顶着黑眼圈,打着哈欠从屋内出来了,昨天晚上折腾的太晚,导致他现睡眠不足。早上喊宋芳蕤,她羞得用被子蒙着头,怎么都不理他。一想起昨天晚安,他不禁有些回味。 “不行,...
第154章 固执的剑修 第155章 妖心叵测,防不胜防 第156章 “诚意”请客客不去 第157章 此事必定有一个交代 第158章 剑修日记,灵感共鸣 第159章 讲讲故事念念经,送一场福缘 第160章 任何获得都有代价作为交换 第161章 高明的雷法控制(感谢“ly木先生”大佬的护法加持) 第162章 看破不说破 第163章 送...
天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。受持万遍,身有光明。 三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆,鬼妖丧胆,精怪忘形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。急急如律令。
儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求...