“人心惟危,道心惟微”出自《尚书·大禹谟》,是舜传位禹时提出的重要哲学命题,强调人心易受私欲动摇,道心深藏微妙,需通过专注与精进保持中正之道。这一思想既是个人修身的原则,也蕴含治国理政的智慧,体现了儒家对人性与道德的深刻洞察。 一、思想内涵与哲学背景 “人心惟危,道心惟...
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”出自《尚书·虞书·大禹谟》,是大禹对舜帝治国思想的提炼。这句话强调人性与道德的复杂性,主张通过专注与持守实现中正之道。其核心在于平衡内心私欲与道德准则,追求言行不偏不倚的境界。 一、人心惟危:警惕人性...
"人心惟危"表示人的内心容易受到各种外界因素的干扰和影响,如欲望、权力、金钱等等,容易迷失自我,偏离道义。 "道心惟微"表示人的道德修养往往容易被世俗的诱惑所侵蚀,追求利益、权势等表面的东西,而忽略了道德准则和原则。 整句话的含义是提醒人们要时刻警惕自己的内心和道德修养,因为人心易受外部环境的影响而不稳定...
“人心惟危”,意指人心危险难测,充满了变数与不确定性。人心常被各种欲望、情感所左右,如名利、权势、物欲等,稍有不慎,便易陷入迷途,难以自拔。此即人心之“危”也。故当常怀警醒之心,审视内心,以防被欲望所吞噬。 “道心惟微”,则言道心幽微难明。道心乃对宇宙真理之追求,内心深处的善良与智慧,引导人走向正...
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。 这十六个字出自《尚书·大禹谟》。《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知...
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。” 这十六个字是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见...
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲.’危微之几,惟明君子而后能知之.”据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事.当尧把帝位传给...
中国圣人秉持“内圣外王”之道，其心传可追溯至《尚书·大禹谟》中，帝舜传给大禹的十六字箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。彼时，儒道尚未分家，历经唐宋，衍生出“传心法要”，那时圣人因得道而圣，道之核心便是这“心法”。中国古文字简约，一字一音含一观念，迥异于外文多音组字词表意，...
既然是人心惟危，那么，很自然道心是很难被看到的，于是就变得非常微小、微弱。故，又有人心死，道心活的说法。从人心到道心，这个过程其实是非常艰难的。现实情况是，成功往往是少数，失败往往是大多数，因为没能放下“人心”，唤醒“道心”。这的确很难，诚然有很多商业天才是“生而知之”的，而绝大多数都是...
人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。解释:危则难安,微则难明,故戒以精一,信执其中也。 (允:信也, 厥 :其也。)无稽之言勿听,弗询之谋勿庸,解释:无考,无信验也。不询,专独也。终必无成,故戒勿听用也。可爱非君,可畏非民,众非元后何戴,后非众罔与守邦解释:庶民以君为命,故可爱,君失道...