1、言多必失，守中为上。2、天地无情，视万物如草芥；圣者无私，视百姓如土石。3、道之玄妙，非言语所能尽；名之繁杂，非文字所能明。4、上士听闻大道，勤勉践行；中士听闻，半信半疑；下士听闻，嗤之以鼻。若无讥讽，何道之存在。5、道，能言说的并非常道；名，能命名的并非真名。无名是天地之始，有名...
1、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。【出自】《道德经·第七十七章》【释义】天之道，是减少剩余的来补给不足的；而人类的法则却不是这样，是减少不足的来奉养剩余的。2、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。【出自】《道德经·第五章》【释义】天地不感情用事...
一、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。二、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。三、合抱之木，生于末;九层之台，起于黑土，千里之行，始于足下。四、信言不美。美言不信。善者不。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》不自见，故明；不自是，故彰。不自夸，故能显贵；不自满，故能长久。正是由于不争...
这句话出自《道德经·第四十八章》。它告诉我们，在无为的境界中，我们能够做到任何事情。2. “圣人常无心，以百姓心为心。”这句话源自《道德经·第四十九章》。它意味着圣人通常没有自己的私心，而是将百姓的福祉作为自己的追求。3. “知者不言，言者不知。”这句话出自《道德经·第五十六章》。它强调了...
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。选自《老子》第八章。最高境界的“善”，应该像水一样。水的“善”德在于有利于万物，却不与万物相争；停留于众人所不喜欢的低洼肮脏之处，而无怨言。这种道德境界差不多就接近“道”了。这句话以水为喻，形象地说明了“上善之德”的特征，让人清楚地领会到...
1、众人皆有以，而我独顽似鄙。---《道德经·第二十章》译文：世人都自认为自己很聪明，做的事很...
一、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》解说：至高的德行，就像水一样，善于滋养...
《道德经》名言名句经典语录语句欣赏:1.上善若水,水善利万物而不争。 2.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 3.上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。...